Заключительные двенадцатые кондак и икос занимают особое место в структуре акафиста, венчая все предшествующие песнопения и представляя собой богословский и поэтический синтез.
Среди уставов, существовавших в вестготском королевстве Испании (VI-VII века), можно выделить монашеский устав Исидора Севильского, одной из важнейших фигур в истории вестготской Испании.
В этот день Русская Православная Церковь также празднует Крещение Руси – событие, определившее весь дальнейший ход истории нашего Отечества.
27 июля совершается память преподобного Никодима Святогорца (1749–1809), афонского монаха, богослова и просветителя
Первые два Собора были посвящены триадологическим вопросам – уточнению и формулированию учения о Святой Троице. Со Второго по Шестой Вселенские Соборы - христологические, на которых формулировалось учение о Лице и двух природах Богочеловека Иисуса Христа.
Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16).
Шукшинская душевная боль имела явно общероссийские масштабы, мы унаследовали эту боль от собственных матерей и погибших отцов
Небесный покровитель обители и Академии особо почитается братией, прихожанами и студентами – для них этот день является одним из главных праздников в году.
Ожидаемым событием этого дня для многих стало объявление результатов о рекомендации к зачислению на первую ступень высшего образования – в бакалавриат.
22 июля в Сретенской духовной академии прошел второй день вступительных испытаний для абитуриентов программ бакалавриата и магистратуры.
Это православное торжество свершилось в 1625 году при первом государе из рода Романовых – Михаиле Фёдоровиче и его отце – Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Филарете.
Испанская Церковь была разделена на митрополии, приблизительно воспроизводившие провинциальную структуру времен Римской империи.
Казанский образ Божией Матери – одна из самых почитаемых святынь Русской Православной Церкви.
Кто найдет добродетельную жену? Цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее… (Притч. 31: 10–12)
Посредством любви человек становится причастником Божеского естества (2 Пет. 1, 4).