9
В Священном Писании, и, в частности, в книге Псалтирь, зачастую встречаются слова, связанные с растительным миром. В привычном понимании под ними понимаются деревья, цветы, трава. Однако церковнославянский язык нередко скрывает за этим словом богословское, образное или лексическое значение. Чтобы разобраться, в каком значении употребляется то или иное растение, необходимо привести контексты его бытования.
Рассмотрим церковнославянские слова кедр, лоза, иссоп, маслина.
Каждое из них прямо или косвенно соотносится с растение, но отличается по характеру в зависимости от контекста.
Кедр
Кедр – это существительное 1 склонения, твердой разновидности, мужского рода, которое обозначает могучее хвойное дерево, растущее на горе Ливан.
Необходимо указать: в Псалтири данное слово используется в разных значениях. Например, с образной точки зрения, кедр может рассматриваться как символ надежности, долговечности и плодовитости праведника.
Об этом свидетельствует псалом 91-й: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится – рус. «Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане» (Пс. 91:13). Как объясняет Евфимий Зигабен, праведник подобен кедру в том смысле, что «как кедр благовонен, негниющ, многоветвен и тенист; так и праведник благовонен добродетелями, негниющ, как очистившийся от всякой гнили и тления, от страстей, многоветвен, как рождающий много сынов благодатью Духа».
Если же рассматривать слово кедр с богословской точки зрения, здесь необходимо обратиться к 28-му псалму: Глас Господа, сокрушающаго кедры – рус. «Глас Господа сокрушает кедры» (Пс. 28:5). В данном контексте имеется в виду, что кедр как мощное дерево символизирует гордыню человека, которую Господь сокрушает посредством смирения.
Таким образом, кедр может символизировать как праведность, так и то, что истинная святость достигается только через смирение перед Творцом неба и земли.
Лоза
Церковнославянское слово лоза – это существительное 2 склонения, твердой разновидности, женского рода, которое обозначает виноградную лозу, ветвь. Его греческий оригинал — ἄμπελος.
С образной точки зрения лоза обозначает избранный Богом народ, Церковь, то есть Самого Христа, Который ее основал.
Об этом свидетельствует 79-й псалом: Виноград из Египта пренесл еси, изгнал еси языки, и насадил еси и. Путесотворил еси пред ним, и насадил еси корения eго, и исполни землю – рус. «Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее; очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю» (Пс. 79: 9-10).
Вообще стоит сказать: богословское значение слова лоза крайне глубокое: это прообраз нашего Спасителя. Сам Христос именуется виноградной лозой, об этом Он свидетельствует в Евангелии от Иоанна: Я есмь лоза, а вы ветви (Ин. 15:5).
Своими ветвями Господь называет тех, кто до момента знакомства с Его учением был бесплоден и годен на уничтожение, теперь же посредством облечения во Христа и вступления под Его кров, благодатью Господа покрывает бесплодие проживаемой им жизни.
В первую очередь под ветвями следует понимать апостолов, которые получили Святого Духа непосредственно от Господа, но здесь также можно подразумевать и тех, кто в той или иной степени проповедует Христа.
Иссоп
Еще одно слово, связанное с понятием растения, это иссоп. Это существительное 1 склонения, твердой разновидности, мужского рода, обозначает особое душистое растение, стебли которого связывались в пучок и использовались как кропило.
Стоит заметить, что иссоп применяли в ветхозаветной традиции при обрядах очищения: например, им мазали дверные косяки при десятой египетской казни (Исх. 12:22), очищали прокаженных (Лев. 14:4), применяли в обрядах с водой очищения (Чис. 19:6).
Иссоп являлся лишь символом очищения человека, сам по себе он не давал прощения грехов.
В книге Псалтирь иссоп встречается в 50-м псалме: Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся – рус. «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега» (Пс. 50:9).
С богословской точки зрения иссоп в 50-м псалме следует понимать как прообраз благодати, которая посредством Таинств исправляет, обновляет человека. К примеру, святитель Иоанн Златоуст пишет об этом следующее: «Только посредством дара крещения могло совершиться такое очищение. Этим он хочет сказать: я сам нуждаюсь в той благодати, которая будет дарована всем людям».
Таким образом, сам иссоп не может очистить человека от греха, это возможно лишь посредством благодати, которую несут в себе церковные Таинства.
Маслина
Маслина – это существительное 2 склонения, твердой разновидности, женского рода, и обозначает оливковое дерево. Его греческий оригинал — ἐλαία.
В книге Псалтирь данное слово встречается, к примеру, в 51-м псалме, рассмотрим его. Аз же яко маслина плодовита в дому Божии, уповах на милость Божию во век и в век века – рус. «А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков» (Пс. 51:10).
Следует заметить: здесь Давид говорит о том, что он избегал пути лукавого и гибельного, на котором люди клевещут друг на друга, тем самым вводя в погибель других. Пророк и псалмопевец, наоборот, направлял язык свой на пользу другим, был как плодовитая маслина для их спасения.
Кроме того, Давид здесь говорит о том, что в своих делах он мог стать настолько плодоносным и цветущим, что его душа «уподобилась вечно цветущему и многоплодному растению, насажденному в дому Божием», как пишет святитель Иоанн Златоуст.
Таким образом, можно сказать, что под маслиной следует понимать образ праведника, который, подобно оливковому дереву, приносит добродетельный плод, а ее плодовитость указывает на то, что жизнь в Боге не бывает бесплодной.
В заключение следует отметить, что образ растений в книге Псалтирь имеет немалый смысловой спектр, включающий в себя как растения в прямом смысле этого слова, так и скрытые от первоначального взгляда духовные смыслы.
Важно указать на то, что каждое рассмотренное нами слово несет в себе семантику жизни, плодоношения, направленную на то, чтобы показать путь человека к Богу.
Магистрант 1 курса Сретенской академии Павел Холкин
Следите за новостями и публикациями студенческого проекта «Всегда живой церковнославянский»
Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов
#ПрезидентскиеГранты #ФондПрезидентскихГрантов президентскиегранты.рф