|
Прием в обитель
|
Длительный
|
|
|
Пришедший несколько дней стоит за стенами монастыря
|
|
|
После приема – в гостинице (несколько недель/месяцев): учит псалмы, узнают о его расположении
|
|
|
Вратарь облачает пришедшего в монастырские одежды, вводит в собрание братии, определяет принадлежность к дому. Смотритель дома отводит ему последнее место
|
|
|
Поступающим ничего не вносить в монастырь. Одежду мирскую отбирают и хранят на случай, если не пройдет искус
|
|
|
Поступивший обязан выучиться грамоте (если не обучен, то в определенное время ходит к старцу и берет уроки), знать наизусть (со временем) Псалтирь, Новый Завет, правила монастыря
|
|
|
От ангела правило: «Прежде трех лет к высшим подвигам не допускать»
|
|
Пища
|
Одна для всех (кроме больных): хлеб, соль, варево, овощи, травы с уксусом, иногда с маслом
|
|
|
По трапезе: раздавались фрукты в келью
|
|
|
Больным: + вино, уха (если попросят – и мясо)
|
|
Сон
|
После шести вечерних молитв всем домом – сон в келье до полуночи
|
|
|
В полночь – общая молитва в храме. После: бдение в келье + рукоделие; не давать себе спать
|
|
|
От ангела: нельзя спать лежа, но на седалищах с отлогими спинками
|
|
Одежда
|
Левитон – нижняя одежда без рукавов, до колен (мешок с дырками для рук и головы). Кол-во: 2 (+ 1 рабочий)
|
|
|
Пояс холщевый (не кожаный). Кол-во: 1
|
|
|
Нарамник – лента из холстины (параман). Кол-во: 1
|
|
|
Кукулий – шапочка заостренная, до плеч. При причащении не снималась. Кол-во: 2
|
|
|
Милоть – козья кожа – с плеч до колен (ряса). И ели, и спали в ней. Кол-во: 1
|
|
|
Мантийца – плащ с шеи ниже плеч (необязательно)
|
|
|
Сандалии – подошва на ремнях (дополнительно – только в дорогу)
|
|
|
Посох – только в дорогу
|
|
Уход за одеждой
|
Стирать всем вместе в реке, по знаку смотрителя
|
|
|
Смена одежды – один раз в неделю (суббота)
|
|
Поучения:
|
Нет поста: три раза в неделю (утром); авва или начальник дома. Потом обсуждение
|
|
|
В пост: два раза в день (утром и вечером)
|
|
Причащение
|
Суббота, воскресение. После дневной молитвы все причащаются
|
|
|
Подходя к причастию снимать пояс, милоть, сандалии. Но в куколе (от ангела)
|
|
Епитимии
|
За любое отступление от заповедей
|
|
Виды
|
Стоять, когда другие сидят (отрешив пояс, опустив руки стоять в церкви у жертвенника или в трапезной)
|
|
|
Оставлять голодным
|
|
|
Терять место (понижение по чину)
|
|
|
Иногда применялись телесные наказания (юным, грубо нарушающим)
|
|
|
За нравственные грехи: увещевать до трех-десяти раз, потом – епитимия, на последнее место
|
|
|
Ропотливых, ленивых – в больницу; кормить вдоволь, ничем не утруждать
|
|
|
Злых, раздражительных: после трех увещеваний – за стенами монастыря телесные наказания и на хлеб и воду
|
|
|
За воровство – 39 ударов; на хлеб и воду
|
|
Причины
|
Во время молитвы: опоздания, разговоры, безвременный выход
|
|
|
Во время поучений: кто опаздывает, задремлет – стоит
|
|
|
В трапезной: опоздания, разговоры – стоять, уходить голодным
|
|
|
Кто грешит по неведению – извинить
|
ДРЕВНИЕ ИНОЧЕСКИЕ УСТАВЫ И СОВРЕМЕННЫЙ ОПЫТ МОНАСТЫРСКОЙ ЖИЗНИ. ЧАСТЬ 4
Для многих современных обителей насущным становится вопрос о богослужебной жизни: при стремлении следовать Типикону назначается неопустительное исполнение всех его указаний, а продолжительность служб компенсируется необязательностью присутствия на них всем насельникам. Но более полезен пример других монастырей, где выделены определенные службы для обязательного присутствия всей братии, но не ежедневные. Так, в некоторых обителях исконно монашеское богослужение – полунощница – проводится три раза в неделю.
