26
В преддверии праздника Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства студент 3 курса бакалавриата Вячеслав Лантов задал несколько вопросов заведующему кафедрой церковной истории и преподавателю Сретенской духовной академии Олегу Викторовичу Стародубцеву.
– Здравствуйте, уважаемый Олег Викторович! В преддверии праздника Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства в небольшом интервью с Вами, заведующим кафедрой церковной истории Сретенской духовной академии и преподавателем дисциплин, связанных с историей, мы бы хотели поговорить об этом особенном для нашей страны дне. Олег Викторович, расскажите, пожалуйста, какова история грядущего празднования.
– Приветствую Вас, Вячеслав. История праздника – это очень интересный момент для России, потому что самые сложные времена, которые порой бывают, выливаются в конечном итоге (так и должно быть в историческом плане) в дни исторической памяти. В данном случае мы с Вами говорим о Дне народного единства, который отмечается 4 ноября.
Этот день был установлен при царе Алексее Михайловиче – праздник Казанской иконы Божией Матери. И этот день был связан с окончанием польско-литовской интервенции на Русь, с окончанием освобождения Москвы от польских захватчиков, с ополчением, которое пришло из Нижнего Новгорода, возглавляемое Кузьмой Мининым и Дмитрием Пожарским. Этот момент принципиально важен для русской истории, потому что он касается сохранения русской идентичности после тяжелейших лет Смутного времени, которое началось еще со времен Бориса Годунова: страшный неурожай, голод, миграция населения. И вот тут наши зарубежные коллеги постарались максимально осложнить ситуацию Русского государства. Итогом всего этого стали воззвание Патриарха Гермогена и Второе народное ополчение, которое освободило Москву в эти ноябрьские дни.
– Почему День народного единства так важен для современных людей России?
– Не может дерево приносить плоды, если не имеет корня. Корень – это история. Если мы по каким-то причинам начинаем забывать историю своего государства, то мы начинаем забывать и собственные победы. И когда наши победы вдруг превращаются в какой-то очень далекий и нам уже совершенно неизвестный или даже ненужный факт, происходит беда. Поэтому изучение и знание истории России очень важно. Ведь Смутное время, нашествие Наполеона, Великая Отечественная война 1941–1945 годов были тяжелейшим испытанием для нашей страны. Поэтому эти события всегда, во все времена должны быть в памяти нашего народа. Если мы эти события знаем, помним, прославляем своих предков, то это всегда большой задел на будущее.
– Какое место занимает Казанская икона Божией Матери в истории нашего государства?
– В истории нашего государства очень много известных прославленных икон. Допустим, Тихвинская, которая традиционно считается защитницей наших рубежей с Севера, Смоленская – с Запада, Казанская – с Востока, Владимирская икона Божией Матери является центральной Московской иконой.
Но именно Казанская икона Божией Матери очень значима, потому что с ней Второе народное ополчение отправилось на защиту Москвы. Именно с этой иконой будет одержана победа.
Именно с Казанской иконой Божией Матери будет одержана победа
И тут еще нужно отметить важный момент. Почему мы говорим: «День народного единства»? В чем заключается это единство? Это единство в том, что именно Второе народное ополчение выполнило свою задачу защиты Москвы и России, с которой не справилось Первое ополчение. Во Второе ополчение собрались разные отряды: татарские из Казани, башкирские, отряды черемисов и других народов Поволжья. Да, это были небольшие отряды, но когда они соединились, то получилось Второе народное ополчение, которое, прибыв к Москве, соединилось с Первым народным ополчением. Это была общенациональная идея освобождения столицы, и она была главной.
– Были ли еще прецеденты получения нашим народом благодатной помощи Пресвятой Богородицы?
– Вспоминаем историю: 1380 год, Великий Московский князь Дмитрий Иванович молится перед Донской иконой Божией Матери и получает благословение преподобного Сергия Радонежского на ту самую Куликовскую битву, которая была первой и очень важной в истории освобождения Российской государственности от монголо-татарского ига.
Еще вспоминаем Сретенский монастырь, 1397 год, когда Москва просила Владимир о помощи не ратью и оружием, а о том, чтобы древний Владимир дал для помощи Божией икону Владимирской Божией Матери, которая и стала главной святыней Московского царства.
Также вспоминаем 1591 год, когда под Москвой стояли войска Казы-Гирея. Царь всея Руси и Великий князь Московский Феодор Иоаннович молится на поле недалеко от Москвы, и Русское войско поворачивает неприятеля назад. В память об этом событии был построен Донской монастырь.
Мы вспоминаем великого русского фельдмаршала Кутузова-Голенищева, который вел сражение с войсками Наполеона. В его стане главным образом была та самая Казанская икона Божией Матери, которая в свое время помогла Минину и Пожарскому.
– Как поддерживать единство, созданное нашими предками?
– Сохранение единства – это, в первую очередь, сохранение национальной идентичности, сохранение того, что накоплено нашими предками, потому что расточается все очень легко, а собирается тяжело, медленно.
Сейчас часто можно услышать выражение «новая Россия». Я не воспринимаю это понятие. Нет понятия «новая Россия». Есть одна Россия на разных этапах. А когда говорят «новая Россия», то за этими словами стоит очень неприятный момент: как будто не было наших великих побед, не было великих художников, композиторов, писателей, ученых XVIII–XIX веков. То есть ничего не было? Вот-вот всё началось? Такая история очень опасна. Поэтому мы возвращаемся к тому, что в любом случае мы должны знать свою историю. Иначе получится, что мы наступаем на одни и те же грабли. Как говорил В. О. Ключевский, в истории все повторяется, но повторяется по спирали. И эта спираль закручивается все сильнее и сильнее. Если мы не будем обращать на это внимание, она лопнет, и мы разлетимся в разные стороны.
– Как Вы считаете, посредством чего нужно сохранять нашу русскую государственность и традиционное вероисповедание?
– Например, посредством той же науки. Вы обучаетесь, набираетесь опыта, знаний. Но знания отличаются от информации. Все мы, особенно современная молодежь, получает очень много информации. Но информация – это не знание, воспользоваться этой информацией очень сложно, потому что нет стержневой базы – нет знаний, знаний о предмете, вещах, событиях. Я преподаю в разных вузах и вижу, что наша современная молодежь славная: очень пытливая, ищущая. Поэтому у нас все будет хорошо.
И действительно, хорошо, что в Сретенской духовной академии студенты занимаются вопросами духовного просвещения, выкладывается информация для читающих, интересующихся людей. Я уверен, что вы, студенты, славны не только в делах духовного просвещения, но и в делах учебы и науки. Благодарю.
– Спаси Господи! Благодарю Вас, Олег Викторович! Было приятно с Вами пообщаться!
Беседовал Вячеслав Лантов, студент 3 курса бакалавриата