24
Псалтирь – ветхозаветная книга, состоящая из молитвенно-поэтических гимнов. В ветхозаветные времена богослужебные песни исполнялись под музыкальное сопровождение щипкового инструмента – псалтири. От названия инструмента и пошло название самой книги, а тексты стали именоваться псалмами.
Книга состоит из 150 псалмов. Они объединены в 20 частей – кафизм (от греч. κάθισμα – «сидение»). Каждая кафизма делится на три части, которые называются славами, так как после прочтения каждой из трех частей произносится молитва «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу».
Деление Псалтири на кафизмы сформировалось с VI по X вв. – в связи с развитием системы ежедневного молитвенного чтения.
Значительно позже появляются так называемые молитвы после кафизм – молитвословия, которые завершают каждую кафизму, помогая верующему осмыслить прочитанное. Молитвы после кафизм имеют покаянные и просительные мотивы, что и является одной из главных целей Псалтири – обращение к Богу с просьбой о помощи, защите и спасении.
Хвала Богу и призыв к Нему
Что касается молитвы по пятой кафизме, она начинается со слов: Бо́же пра́ведный и хва́льный, Бо́же вели́кий и кре́пкий, Бо́же преве́чный. Здесь мы видим троекратное именование Бога, что символически указывает на Троицу: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.
В этом фрагменте перечисляются катафатические свойства Божии – положительные, утверждающие характеристики Божественных действий и отношений, через которые Бог открывает себя людям. Можно провести параллели с текстами некоторых псалмов: Праведный (Пс. 10:7 – праведен Господь), хвальный (Пс. 144:3 – велик Господь и достохвален), превечный – (Пс. 89:3 – Прежде нежели родились горы… от века и до века Ты).
Молящийся взывает к Богу: услы́ши гре́шнаго му́жа моли́тву в час сей.
Слово муж здесь означает не просто человека семейного (супруга) или же человека мужского пола. Муж – это духовный образ человека, грешного и нуждающегося, устремленного к Богу за помощью и милостью.
В продолжении – услы́ши мя, обеща́вый услы́шати во и́стине Тя призыва́ющих – содержится важный богословский аспект: акцент в молитве должен быть не на собственных заслугах человека, а на обетовании Божием. Вспоминаются евангельские слова: И все, чего ни попросите в молитве с верою, полу́чите (Мф. 21:22).
В церковнославянском языке истина обозначаeт Божественную реальность. Истина ecть полная противоположность лжи, греху. Иисус Христос неоднократно именуется в Евангелии истиной: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14:6).
Во истине говорит о том, что автор призывает Бога с чистой и искренней верой.
Молящийся полностью признает свое падшее состояние: И не омерзи́ мя, нечи́стыя устне́ иму́ща и во гресе́х содержи́ма.
Образ нечистых уст восходит к видению пророка Исаии, где он, узрев славу Господню, восклицает: Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами (Ис. 6:5). Слово уста здесь означает не просто орган речи, а выражает внутреннее состояние души. Человек осознает свою недостойность перед святостью Божией, особенно в том, что связано с речью: богохульство, празднословие, клевета и т.д.
Не омерзи – глагол в повелительном наклонении с отрицанием, означающий в данном контексте, что автор просит Бога не отворачиваться от него, не оставлять его одного в борьбе против грехов и соблазнов.
Прошения о помощи в духовной борьбе
Вторая часть молитвы формулирует просьбу о защите и поддержке в духовной борьбе: Приими́ ору́жие и щит и воста́ни в по́мощь мою́: изле́й мечь и заключи́ сопроти́в гоня́щих мя.
Здесь имеются упоминания военных образов: щит, мечь, оружие. В данном контексте они обозначают не просто вооружение, но являются образами духовного сражения с греховными делами и помыслами.
Молитва богата императивами, такими как услыши, приими, запрети. Используя их, автор признает свою немощность и в то же время всемогущество Бога, без помощи которого одолеть греховные силы невозможно.
Запрети́ нечи́стым духово́м от лица́ безу́мия моего́, и да отлучи́тся от моея́ мы́сли дух не́нависти и злопомне́ния, дух за́висти и ле́сти, дух боя́зни и уны́ния, дух го́рдости и вся́кия ины́я зло́бы – эти слова схожи с начальным фрагментом из молитвы преподобного Ефрема Сирина, которую каждый Великий пост православные христиане неоднократно прочитывают в храме и дома: Го́споди и Влады́ко живота́ моего́, дух пра́здности, уны́ния, любонача́лия и праздносло́вия не даждь ми. Обе молитвы используют противопоставление духов злобы и добродетелей, обращаясь к Богу с просьбой изгнать опасные страсти (ненависть, зависть, уныние, гордость, праздность, любоначалие) и вложить в душу положительные качества.
Что касается страстей, упомянутых чуть выше, на них стоит обратить внимание, ведь они являются крайне опасными для любого человека.
Ненависть – сильное чувство вражды и отвращения к человеку.
Зависть – угнетение и скорбь при виде чужого блага или чужой радости.
Уныние имеет множество синонимов, таких как тоска, апатия, отчаяние.
И все эти состояния вредят человеку, так как лишают его надежды на Божию помощь.
Гордость схожа с понятиями самолюбования, превозношения себя. Она мешает человеку правильно оценивать ситуации вокруг себя, заставляет его не замечать жизни других людей с их радостями, скорбями и тяготами.
Праздность – безделие, лень.
Любомудрие – дословно означает любовь в начале, во главе чего-либо, стремление и желание власти.
Все эти страсти сильно губят человека, постепенно отдаляя его от Бога.
Слово духовом является существительным первого склонения, твердой разновидности, в дательном падеже, множественного числа, мужского рода. Согласно правилам церковнославянского языка относительно первого склонения существительных, слова дательного падежа во множественном числе могут оканчиваться на -овом. Ср.: лисовом, градовом.
Прошение о просветлении души
В последней части молитвы – И да просвети́тся моя́ душа́ и те́ло, и дух све́том Твоего́ Боже́ственнаго позна́ния: да мно́жеством щедро́т Твои́х дости́гну соедине́ния ве́ры, в му́жа соверше́нна, в ме́ру во́зраста – автор просит Творца просветить его тело, душу и дух. Этот фрагмент отражает целостное понимание природы человека в Православной Церкви как единства тела, души и духа. Так, например, священномученик Ириней Лионский утверждал, что спасение достигается сохранением в чистоте и единстве всех трех частей человеческой природы.
Просветится… светом Твоего Божественного познания – под этими словами подразумевается Божественная благодать, без которой невозможны ни духовная жизнь, ни спасение.
Благодать не только прощает грехи, но и обновляет человека, помогает ему в совершенствовании природы, наполняет сердце миром и радостью.
Кульминацией молитвы является прошение о соединении веры и достижении меры возраста совершеннаго мужа. Нельзя не заметить здесь цитирования слов из послания апостола Павла к ефесянам: Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова (Еф. 4:13). Молящийся указывает тем самым на цель христианской жизни – соединение со Христом, вхождение в Тело Церкви.
Существительное мера употреблено не в буквальном смысле (физическая величина), а обозначает некую норму, степень духовного роста человека.
Так и семантика слова возраст здесь гораздо шире, чем просто хронологический период. Если разобрать единицу по составу – воз («вверх») + раст (расти) + ∅, – можем выявить более глубинный смысл. Возраст в данном контексте cвязан с ростом вверх, развитием в духовном плане.
Словосочетание совершеннаго мужа, как уже было написано ранее, говорит не о муже как о мужчине или супруге. Оно раскрывает человека как духовно зрелую личность, устойчивую в христианской вере.
Молитва по пятой кафизме завершается, как и многие другие, славословием Святой Троице. Это подчеркивает, что все воззвания к Богу совершаются в контексте признания Его тринитарного бытия и ведут к прославлению Его имени со Ангелы и всеми святыми.
Магистрант 2 курса Сретенской академии Илья Латонов
Следите за новостями и публикациями студенческого проекта «Всегда живой церковнославянский»
Проект реализуется с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов
#ПрезидентскиеГранты #ФондПрезидентскихГрантов президентскиегранты.рф