17
16 и 17 мая в Сретенской духовной академии прошли воскресные богослужения, посвященные воспоминанию евангельского события – исцеления Господом слепорожденного при купели Силоам.
Это шестое воскресенье после Пасхи завершает период попразднства Светлого Христова Воскресения, и уже в среду, 20 мая, Церковь будет отмечать Вознесение Господне.
На Литургии читался отрывок из Евангелия от Иоанна (см.: Ин. 9: 1–38), в котором рассказывается, как Иисус Христос встретил человека, слепого с самого рождения. Ученики спросили Учителя: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»
На это Господь ответил им следующими словами: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Затем Спаситель помазал глаза слепца брением и послал его умыться в купальне Силоам. Тот пошел, умылся и прозрел.
Когда исцеленного привели к фарисеям, между ними начался спор. Одни говорили, что чудеса, которые творил Иисус, – не от Бога, потому что Он нарушил субботу. Другие же, наоборот, недоумевали: как может грешный человек творить такие чудеса?
Сам исцеленный говорил, что исцеливший его – пророк. Фарисеи, не желая верить чуду, призвали родителей слепца. Те, боясь отлучения от синагоги, уклонились от ответа. Тогда фарисеи вновь спросили исцеленного, и тот с дерзновением ответил: «Грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». За это его изгнали вон.
Узнав об этом, Иисус нашел исцеленного и спросил: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Тот ответил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» Иисус сказал: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою». После этих слов слепец воскликнул: «"Верую, Господи!" И поклонился Ему».
Святые отцы усматривают в этом событии несколько важнейших богословских и нравственных смыслов. Прежде всего Господь отвергает ветхозаветное представление о том, что любое страдание – это непременное наказание за конкретный грех (см.: Ин. 9: 3). Как поясняет блаженный Феофилакт Болгарский, ученики не столько спрашивают, сколько «недоумевают». Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает величие этого чуда: «Слепорожденному еще никто не отверзал очи, и сами попытки иудеев опровергнуть чудо еще блистательнее подтверждают его».
Конечный диалог Спасителя с исцеленным завершается призывом поклониться Сыну Божию. Святитель Иоанн Златоуст прославляет мужество исцеленного, который, будучи изгнанным от синагоги, не отрекся от своего Благодетеля. Кроме того, святитель Иоанн Златоуст сравнивает слово Божие со светом, который «просвещает и озаряет души верных». Прозрение слепого символизирует духовное просвещение, которое получает каждый христианин в таинстве Крещения.
Всенощное бдение и Божественную литургию в храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской возглавил ректор Академии и наместник Сретенского монастыря игумен Иоанн (Лудищев) в сослужении братии обители, преподавателей и студентов СДА.
За богослужениями пел Хор Сретенского монастыря под управлением Андрея Полторухина и хор Сретенской духовной академии под руководством Марка Качанкина.
По окончании Божественной литургии насельники монастыря и студенты Академии совершили чин о панагии.
Богослужения транслировались на YouTube- и RUTUBE-каналах Сретенского монастыря.