29
В рамках Международной конференции «Богослужение Страстной седмицы и Пасхи: история, текстология, герменевтика» совместно с ИМЛИ РАН и ПСТГУ в Сретенской духовной академии состоялся семинар-практикум «Актуальные проблемы изучения иерусалимского богослужебного устава и Нового Иадгари». Мероприятие началось с общей молитвы, после чего участникам представили ведущего специалиста – Тамаза Тариэловича Девидзе (Государственный университет Акакия Церетели, Грузия, Кутаиси).
В ходе семинара исследователь подробно остановился на изучении грузинских литургических источников, среди которых особое место занимают синайские рукописи, сванские списки, а также корпус песнопений, составленный Михаилом Модрекили. Центральной темой обсуждения стал Иадгари – грузинский гимнографический сборник, отражающий практику древнего иерусалимского богослужения и вошедший в обиход Грузинской Православной Церкви с VIII по начало XI века.
Тамаз Девидзе осветил роль выдающегося богослова, каллиграфа и гимнографа Иоанна-Зосимы, который в своих трудах стремился согласовать новые богослужебные традиции с древней иерусалимской литургической практикой. В рукописях он именуется «восстановителем текста», редактором и автором песнопений.
Особое внимание было уделено различиям между Древним Иадгари (ранний Тропологий), который отличается сокращенным составом и преобладанием иерусалимских элементов, и Новым Иадгари (Новый Тропологий), соединяющим в себе как иерусалимские, так и константинопольские богослужебные пласты. Лектор представил периодизацию редакций Нового Иадгари X века и отметил феномен «Малого Иадгари» – рукописи, выделяющейся скромным объемом материала на фоне других источников.
В завершение были рассмотрены три устойчивых праздничных памяти, зафиксированных в Новом Иадгари на период Великого поста:
9 марта – 40 мучеников Севастийских;
19 марта – Сожженные отцы (монахи Лавры преподобного Саввы, ок. 796–789 гг.);
25 марта – Благовещение Пресвятой Богородицы.
Семинар вызвал живой интерес у слушателей и стал важным вкладом в изучение литургического наследия Грузинской Церкви в контексте конференции. После выступления лектору были заданы вопросы по настоящей теме.