220
Каждая неделя Великого поста имеет свою тематику. Третья называется Крестопоклонной. В субботу вечером, после великого славословия, на середину храма выносится Крест, перед которым совершается поклонение. Традиция выноса Креста уходит глубоко в древность. Согласно рукописи XIII века, обычай выноса Креста связан с историческим событием – переносом части Креста из Апамеи в Константинополь. С большой долей вероятности можно утверждать, что раньше торжественное изнесение Креста совершалось в конкретный день годичного богослужебного круга. Но поскольку совершение Литургии в будние дни Великого поста не положено, закрепилась практика выноса Креста в третье воскресение Великого поста, причем Крест остается в центре храма для поклонения в течение всей следующей недели. Интересно, что в том же Константинополе именно с Крестопоклонной недели начиналась активная катехизация и подготовка оглашенных к принятию таинства Крещения, которое совершалось в Великую Субботу. В таком ключе поклонение Кресту как основной христианской святыне наполнялось особым смыслом.
Помимо всего прочего, тема Креста и поклонения ему важны не только для готовящихся стать христианами, но и уже принявшим Крещение. Смотря на Крест, верующие вспоминают о Крестной Жертве Христа, о том, что Он добровольно принял на Себя страдания ради нашего спасения. Осознавая это, человеком ощущается забота Христа о каждом верующем.
Также Крест является напоминанием о Воскресении. Мысль, что Христос после крестных страданий воскрес, призвана поддержать человека на духовном поприще поста.
Смотря на Крест, невозможно не вспомнить о Христовом смирении и терпении, которые Тот испытывал во время казни. Такой пример Спасителя не может не укреплять душевные силы человека, который так или иначе сталкивается с чем-то несправедливым в жизни.
Крест – это орудие победы жизни над смертью
В конце концов, Крест – это орудие победы жизни над смертью. Воскресное Евангелие, которое читается за богослужением, ясно говорит: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34). По словам святых отцов, заповедь об отвержении себя не тяжела, так как Сам Христос помогает ее исполнить, потому как Сам же и говорит: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11: 29–30).
В синаксаре есть мысль, что Великий пост как горькая вода, которая стала такой от наших сокрушений, горести и печали. Вынос Креста в середине поста уподобляется ветхозаветному эпизоду, в котором Моисей поместил дерево в середину источника, и тот стал пригодным для питья. «[Моисей] возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою» (Исх. 15: 25).
Все это, по мысли из синаксаря, укрепляет верующих в молитве, утешает их, услаждает горечь от сорокадневного поста и помогает продолжить путь к празднику Христова Воскресения.