259
В последнее воскресенье перед Великим постом Святая Церковь обращает наш взор к самому началу библейской истории – к трагическому событию изгнания прародителей из рая. Этот день, называемый также Прощеным воскресеньем, стоит на пороге Четыредесятницы.
Отцы Церкви установили это воспоминание именно здесь, «показывая этим, насколько полезно человеческому естеству лекарство поста и насколько, напротив, отвратительны последствия сластолюбия и непослушания» (синаксарь в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания).
Событие, которое мы вспоминаем, описано в третьей главе Книги Бытия. Первые люди, Адам и Ева, получили от Бога заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2: 16–17). Но змей-искуситель обольстил Еву, пообещав ей равенство с Богом.
Ева вкусила запретный плод, дала его Адаму, и, съев его, они спрятались от лица Бога. Бог призвал к покаянию, но Адам переложил вину на Еву, тем самым усугубив свой грех. Святые отцы подчеркивают, что изгнание из рая совершилось не сразу после вкушения. Бог призывал людей к покаянию, но они не принесли его.
Неделя сыропустная становится для нас дверью, через которую мы входим в Великий пост. Синаксарь заключает: «Итак, поскольку мы столь сильно пострадали из-за того, что Адам однажды не сохранил поста, то предлагается воспоминание об этом теперь, на пороге святой Четыредесятницы, чтобы, памятуя, какое зло принесло невоздержание, мы постарались с радостью начать пост и соблюдать его».
И потому Церковь устанавливает в этот день чин прощения, чтобы мы, примирившись друг с другом, могли, подобно блудному сыну, восстать и идти к Отцу, «плача, постясь и смиряясь, пока не посетит нас Бог». Ибо без этого невозможно возвратить то, что потерял Адам, и то, что обрел для нас Христос.
Также в этот день Церковь празднует память обретения мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея России.
Святитель Тихон, избранный патриархом в 1917 году, стал символом стойкости Церкви в годы гонений. После его смерти в 1925 году место погребения в Малом соборе Донского монастыря было утрачено, и ходили слухи, что его мощи уничтожены. Однако в 1991 году в соборе вспыхнул пожар, что привело к началу реставрационных работ и раскопок. Под руководством археолога Сергея Беляева в феврале 1992 года был найден гроб с нетленными мощами святителя, сохранившимися в погребальных одеждах, с панагией, крестом, четками и веточкой вербы. Мощи были перенесены в Большой собор Донского монастыря, став одной из главных святынь монастыря.
Богослужения в день праздника в храме Новомучеников и исповедников Церкви Русской возглавил ректор Сретенской духовной академии, наместник Сретенского монастыря игумен Иоанн (Лудищев). Ему сослужили братия обители, преподаватели и студенты Академии.
За богослужениями пел Хор Сретенского монастыря под управлением Андрея Полторухина и хор Сретенской духовной академии под руководством Марка Качанкина.
По окончании Божественной литургии насельники монастыря и студенты Академии совершили чин о панагии.
Богослужения транслировались на YouTube- и RUTUBE-каналах Сретенского монастыря.