255
10 февраля по новому стилю в церковном календаре чтится минейная память преподобного Ефрема Сирина, христианского богослова, одного из учителей Церкви IV века, автора христианских гимнов. В этот день приобщимся к его духовной мудрости посредством возможного диалога. Все ответы были даны в источниках, представленных ниже.
– Святый отче, скажите несколько слов о молитве.
– Апостол говорит: «Непрестанно молитеся» (1 Фес. 5: 17), то есть и ночью, и днем, и всякий час. Не только входя в церковь, но и в другие часы не оставляй о сем попечения; напротив того, работаешь ли, спишь ли, или находишься в дороге, или ешь, или пьешь, или лежишь – не прерывай молитвы, ибо не знаешь, когда придет требующий души твоей. Не жди воскресного дня или праздника, не разбирай различия мест, но, как сказал пророк Давид, молись «на всяком месте владычества» (Пс. 102: 22).
Посему в церкви ли ты, или у себя дома, или в поле, пасешь ли овец, занимаешься ли постройкой, бываешь ли на пиршестве – не оставляй молитвы; и, когда можно, преклони колена, а когда невозможно, молись умом; и вечером, и утром, и в полдень. Если молитва будет предшествовать делу, и, встав с ложа, первые свои движения посвятишь молитве, то грех не найдет доступа к душе. Разумею же молитву не холодную и полную небрежения, но совершаемую протяженно, с болезнующей душой, с напряженным умом. Ибо такая молитва восходит к небу.
Молитва – беседа с Богом, равночестие с ангелами, преспеяние в добром, отвращение от худого, исправление согрешающим. Молитва соделала Ионе и кита домом, а Езекию от врат смертных возвратила к жизни, и отрокам в Вавилоне превратила пламень в «дух росы» (Дан. 3: 50). В целой жизни человека нет иного достояния драгоценнее молитвы. Никогда не удаляйтесь от нее, никогда не оставляйте ее.
«И егда стоите молящеся, отпущайте, аще что имате на кого, да и Отец ваш Небесный… отпустит согрешения ваша» (Мк. 11: 25). Смотрите, чтоб не вотще трудиться нам, молясь, если будем иметь на кого вражду. Если же исполнишь повеление Владыки, тогда с дерзновением молись Господу, говоря: «Оставь мне, Владыка, долги мои, как и я оставляю брату моему, исполнив заповедь Твою. Хотя и немощен я, однако ж оставил». И Человеколюбец скажет в ответ: «Если ты оставил, оставляю и Я; если ты простил, прощаю и Я твои долги; потому что имею власть отпускать на земле грехи». Отпустите, и отпустится вам. Видите несравненное Божие человеколюбие. Видите безмерную Божию благодать. Слышали вы краткий способ ко спасению душ ваших.
– Почему в христианской жизни важно терпение?
– Смотри и наблюдай, как издревле отцы, патриархи, пророки, апостолы и мученики, пройдя путь скорбей и искушений, смогли угодить этим Богу, мужественно претерпев всякое искушение и всякую скорбь, в затруднительных положениях радовались, уповая на ожидаемое мздовоздаяние, как говорит Писание: «Чадо, аще приступаеши работати Господеви Богу, уготови душу твою во искушение: управи сердце твое и потерпи» (Сир. 2: 1–2). Кто желает благоугодить Богу и стать наследником Божиим по вере, чтобы и ему наречься сыном Божиим, рожденным от Духа Святаго, тот прежде всего, взявшись за великодушие и терпение, должен мужественно переносить встречающиеся ему скорби, бедствия и нужды.
Душа, следуя слову Господа, должна, по написанному, ежедневно брать на себя крест свой, то есть быть готовой потерпеть для Христа всякую скорбь и всякое искушение явное или тайное, и в Господе всегда утверждаться упованием. Блажен тот, кто приобрел терпение, потому что у терпения есть надежда, а «надежда не постыжает» (Рим. 5: 5). Подлинно блажен и троекратно блажен тот, в ком есть терпение. «Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10: 22). И что лучше этого обетования? Нет и меры терпению, если оно растворено смиренномудрием. Терпеливый достигает всякой добродетели.
– Что есть смирение? Каковы черты смиренного человека?
– Смирение – стезя к Царству, дверь небесная, сад райский, трапеза сладостей, начало благ, источник благословений, упование, не посрамляющее никого из притекающих к нему. Кто вступает в брань и желает одержать победу, тот пусть, как в броню, облечется в славные доспехи – смирение. Любящих смирение возвышает Господь.
Любящих смирение возвышает Господь
Смиренный не тщеславится, не гордится, служа Господу из страха перед Ним. Смиренный всеми силами стремится к благоговению. Смиренный не увлекается раздражительностью, никого не оскорбляет, ни на кого не кричит, но по благоговению все то презирает. Смиренный любит слушать духовные речи и не устраняет ума своего от заповедей Всевышнего.
Смирение не дает места раздражительности в сердце твоем и искореняет гнев в душе твоей, далеко гонит от тебя прочь ненависть, зависть и злобу и, напротив, исполняет тебя любви, мира, радости и веселья – не радости людей, думающих о земном, не веселья сильных земли, но радости духа, веселья мудрости. Оно приобретает тебе благорасположение всякого человека и делает тебя боголюбезным.
Смиренный не знает ни досады, ни лукавства, но с простотой и непорочностью служит Господу во святыне, в мире и в радости духовной. Блажен, кто всегда добровольно смиряет себя самого, ибо будет увенчан добровольно Смирившим Себя за нас. Искренним сердцем возлюби смирение и обретешь благодать у Вседержителя Бога и здесь, и в будущем веке.
Отличительные черты и признаки человека, имеющего истинное смирение, суть следующие: почитать себя грешным перед Богом, укорять себя во всякое время, на всяком месте и за всякое дело, никого не хулить и не находить на земле человека, который был бы гнуснее, или грешнее, или нерадивее его самого, но всех хвалить и прославлять, никого никогда не осуждать, не уничижать и не оклеветывать, во всякое время молчать и без приказания или крайней нужды ничего не говорить. Когда же спросят и есть намерение или крайняя нужда заставляет говорить и отвечать, тогда говорить тихо, спокойно, редко, как бы по принуждению и со стыдом; ни в чем не выставлять себя в пример, ни с кем не спорить ни о вере, ни о чем-либо другом, но, если говорит кто хорошо, сказать ему: «Да», – а если худо, отвечать: «Сам знаешь».
Быть в подчинении и гнушаться своей волей, как чем-то пагубным; иметь взор, поникший всегда в землю, иметь перед глазами смерть свою, никогда не празднословить, не пустословить, не лгать, не противоречить высшему; с радостью переносить обиды, уничижения и утраты, ненавидеть покой и любить труд, никого не огорчать, не уязвлять ничью совесть. Таковы признаки истинного смирения, и блажен, кто имеет их, потому что здесь еще начинает именоваться домом и храмом Божиим, и Бог вселяется в нем, и делается он наследником Небесного Царства.
Господь наш верхом всех добродетелей поставляет любовь, но кто же богат любовью, как не смиренный? Смирением приобретаются как любовь, так надежда и вера. Оно пост делает истинным постом. Если хочешь благоугодить своему Господу, облекись в ризу смирения, ибо как скоро увидит тебя в ней, возрадуется о тебе и прославит тебя в Царстве Своем.
– Что Вы можете сказать о любви?
– «Бог любы есть» (1 Ин. 4: 16), и что сделано без любви, то не благоугодно Ему. Ничего не будем предпочитать приобретению любви, ни о чем не станем столько стараться, как о сем. Никто да не имеет ничего на другого, никто да не воздает кому-либо злом за зло, но будем прощать все должникам и утвердим любовь, потому что она покрывает множество грехов.
Что пользы трудиться на ветер, если нет любви? А без нее всякое дело, всякий поступок нечисты. Что пользы, дети, если имеет кто всё, но не имеет любви спасающей? Посему ничего не предпринимай делать без любви, ибо любовь покрывает множество грехов. О, каким благом пренебрегаем мы! О, каких благ, какой радости лишаем себя, не приобретая себе любви!
Какое необычайное чудо! Кто имеет нелицемерную любовь, тот исполняет весь закон; потому что «исполнение… закона любы есть», как говорит апостол (Рим. 13: 10). О несравненная сила любви! О неизмеримая сила любви! Ничего нет драгоценнее любви, ни на небе, ни на земле. Посему апостол Павел, уча, что нет ничего равноценного любви, так написал и послал во все концы вселенной: «Ни единому же ничимже должни бывайте, братия, точию еже любити друг друга и полагати души друг за друга» (Рим. 13: 8). Такова любовь – возглавление всех добродетелей; любовь – исполнение закона, любовь – непреложное спасение.
Любовью все домостроительствуется ко спасению. Разумеем же любовь нелицемерную, неукоризненную, нескверную, не корыстную, все объемлющую и отличающуюся всяким добрым делом, на какую указал Господь наш, говоря: «Кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15: 13). Ибо Сам Господь так научил и сотворил, и душу Свою положил за нас, не только за друзей, но и за врагов. Кто имеет сию любовь, тот блажен, и в нынешнем, и в будущем веке.
– Как спастись?
– Господь всем хочет спастись, потому что Он благ. Всей крепостью своей бойся Бога, и Он умудрит тебя, как должно тебе спастись. Долготерпеливый спасается. Смирение, послушание, любовь, терпение и долготерпение – вот что спасает человека. Ибо невозможно заслужить похвалу и спастись иначе, как только подражанием во всем Господу.
Подготовила Александра Калиновская
Источники:
Симфония по творениям преподобного Ефрема Сирина / Москва : Даръ, 2008.
Преподобный Ефрем Сирин. Избранные творения / Москва : Сретенский монастырь, 2006.