243
– Как реагировать, если тебе в храме начинают делать замечания прихожане, которые по каким-то причинам недовольны тобой?
– Были такие святые, которые даже платили деньги людям, чтобы они приходили и смиряли их, ругали. А тут и денег не надо платить. Тут приходят и тебя ругают. А для чего это всё? Самое важное в жизни духовной – это смирение. Мы можем бесконечно о нем говорить, но достичь его страшно тяжело. Достигается эта добродетель именно такими уроками, когда вам на службах делают замечания, дергают вас, раздражают вас. Запомните, это золото, если вы смирились пред ближним своим. Это золото, это урок. И самое интересное, что этот урок заканчивается тем, что человеком приобретается долгожданный мир, который он ждет.
– Как избежать искушений во время поста и в еде, и в просмотре каких-то передач, фильмов, и в желании кого-то наставить на путь истины?
– Для чего кого-то наставлять? Себя наставьте, чтобы фильмы не смотреть, чтобы поститься. Сначала себя наставьте, и как только вы приобретете это состояние благоговения к постам, страх нарушить пост, будет проще. Для того, чтобы действительно стяжать добродетель, ее надо прежде всего полюбить. И когда у нас наступает пост, надо не ждать, когда он закончится, чтобы колбасы наесться. Мы Господа любим, и мы не можем пост нарушать, и мы не хотим скоромное вкушать. Когда Божественная благодать касается сердца, всё легко. Когда еще человек не пришел в такую степень познания Бога и стяжания Божественной благодати, ему очень тяжело. Но хотя бы лукавить не надо. Одно дело, когда человек больной, ему надо восстановить силы, и пусть он ослабит пост, потому что его болезнь – это и есть пост в общем-то. А другое дело, когда у человека есть все возможности, чтобы поститься, а ему просто хочется колбасы поесть. И когда человека уже сорвало, и он говорит: «Батюшка, я там колбасы поел», я отвечаю: «Ну, поел и поел, давай с этого дня не постись». И главное, чтобы в этот момент человек ушел радостный, а то знаете, можно ввести человека в уныние, в отчаяние. Зачем? Надо его ободрить: «Да, сегодня ты пал, но у тебя есть покаяние, давай вставай, с этого дня до Пасхи попостись и встреть достойно радостное торжество Воскресения Христова».
– Так получается, что всегда нарушают посты?
– Конечно, нарушают. А что делать? Если человек трудится и подвизается, если человек от силы в силу восходит к Богу, он в свое время поймет, что такое пост, положительную сторону поста поймет, для чего он нужен. Многие люди постятся просто для того, чтобы элементарно сбросить вес, но грош цена такому посту.
– Как избавиться от страстной неразделенной любви к мужчине?
– Подобная страсть не появляется на ровном месте. Как правило, такая страсть развивается в человеке и начинается с малого, ее можно сравнить, как об этом говорят святые отцы, с деревом. Когда пришел помысел – это всего лишь семечко маленькое, росточек, который выдернуть можно. А вот когда уже пустил корни, укрепился и пророс, то попробуй-ка ты его вытащи. Может быть, сломаешь сам черенок, но не корень. Чтобы корень вытащить, это не один год трудов, поэтому избавиться от такой страсти очень тяжело, но возможно. Если кто-то хочет избавиться, он избавится, поверьте мне.
С чего надо начать? Начать нужно прежде всего с заповеди Божией. Если есть страсть к мужчине и девушка не может ее побороть, то с Божественной благодатью победит, только нужно однажды решиться и начать с Исповеди. Прежде всего глубоко покаяться в этом грехе и в продолжение этого покаяния взять себе какое-то небольшое правило, какую-нибудь кафизму читать, а может быть, всю Псалтирь читать кафизму за кафизмой. И работать дальше над мыслями. В грубом грехе, скажем так, во влечении физическом покаялись, отошли, а дальше остались помыслы, осталось внутреннее разжжение, и тут борьба будет уже многолетняя.
А как бороться? Приходит сначала мысль. Откуда эта мысль приходит? Мы с вами знаем, что помыслы к нам приходят с четырех сторон: они могут быть от ангела, они могут быть, простите, это страшно говорить, но все-таки – от демона; они могут приходить от воспоминаний, от впечатлений, которые у нас остаются и запоминаются; и они могут приходить от нашей плоти, которую мы расслабили именно тем, что не соблюдаем ни постов, ни молитв положенных. Этим расслаблением помыслы усиливаются и имеют над нами власть. Сей род лукавый не изгоняется ничем иным, только постом и молитвой. Пост и молитва, и главное – внимание ума к тем прилогам, которые приходят именно о мужчине, с ними надо бороться.
Но если человек начнет, покается, допустим, пойдет, возьмет Псалтирь и начнет читать – на какое-то время враг отступит. А потом начнет говорить: «Какой ты молодец, какой ты сильный, ты достиг вершин, молодец, всё, так и действуй. Вот видишь, какой ты». И после этого жди нападок. Это будет примерно так, как человек пытается в море уплыть: идет прибой от волн, и он пытается на эти волны взойти, но не может. Как взошел, а другая волна опять его выкинула на берег. Тут самое главное – взойти, а потом не оставлять вёсел, и все будет хорошо.
– Человек любит. Ответная любовь обязана быть или не обязана?
– Я вам скажу словами отца Иоанна (Крестьянкина), он говорил: «Главное, чтобы мы любили. А любят нас или нет, нам до того дела нет».
– Труд, труд и труд. Не физический труд. Физический труд сочетается с духовным трудом, всё в единении должно быть. У нас с вами не должно быть одного весла, допустим, только молиться, поститься. У нас должно быть и другое весло, где мы должны просто трудиться, и этот труд у каждого человека свой. Труд и молитва Богу.
Помните, была такая блаженная Моника – мама блаженного Августина Гиппонского? Замечательная была женщина, святая, ее муж докучал ей всю жизнь и даже бил ее, а она смиренно все это терпела и молилась. Всё смиренно сносила, молилась и стала святой.
Да, нам очень тяжело смиряться, но порой смирение творит чудеса. Смирился и спасся. Вот и всё. Все очень просто. Смирился – спасся. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4: 6). А именно по благодати Божественной происходит дело нашего с вами спасения.
– Как научиться прощать людей?
– Замечательный вопрос. У меня был человек, который дулся на меня, хотите верьте, хотите нет – 28 лет. 28 лет я пытался с ним помириться хоть как-нибудь. Он намного старше меня, и он со мной 28 лет не разговаривал и не здоровался. Каких я только способов ни применял с ним примириться, у меня ничего не получалось. И я очень долго ждал Прощеное воскресенье, чтобы он на него пришел, и мы с ним примирились. И он приходил, мы с ним обнимемся, все классно, но потом опять со мной не общался. Я даже подходил к своему духовному отцу, говорил ему, что как я ни пытаюсь, я не могу с ним помириться. Не могу. И духовник говорил мне: «Прими это как крест и неси». И я нес как крест, я понимал, что так мне нужно. А в какой-то момент этот человек выругался в мой адрес. Я очень расстроился, зашел в келию, сижу, грущу. И вдруг ко мне пришла интересная мысль. Я в свое время занимался иконописью, и прочитал труд о богословии иконы, и обратил внимание на то, что автор говорит о прямой и обратной перспективе. Прямая перспектива – это когда мы смотрим на картину. В иконе рисунок строится в обратной перспективе – Господь и святой смотрят с иконы на меня. Я, когда все это сопоставил, спроецировал на наши отношения с этим человеком. И я понимаю, что это наши человеческие законы: не прощать, не примиряться, не любить. А посмотри мир духовный, в нем всё не так, в нем наоборот: люби, прощай, молись за проклинающих тебя и обижающих, благословляй их. И я подумал: «Что я должен сделать?» Я должен его благословить и за него должен помолиться. Я долго не молился, просто от всей души воззвал к Богу, говорю: «Господи, спаси, сохрани душу его. Это всё, что я могу». Хотите верьте, хотите нет, я вышел, и буквально тут же он попадается мне по дороге, смотрит на меня, берет мою руку, целует ее и говорит мне: «Прости меня». Представляете?
– Да, я так и назвал это – чудо. Причем я не соотношу это с какими-то моими молитвами, я соотношу это с тем, что ты воззвал к Богу, ты как бы акцентировал свое внимание на Евангелии, всем своим сердцем и всем своим умом это сконцентрировал в себе и понял, что смысл всей нашей жизни – это Бог и Его святые заповеди. И если ты пошел через себя, на себя наплевал и исполнил Его святые заповеди, Он тебе показывает чудо. 28 лет я не мог с ним примириться, и вот примирился. Для меня это большая радость и большое чудо. Для меня это чудо.
«28 лет я не мог с ним примириться, и вот примирился. Для меня это большая радость и большое чудо»
– Женщине смиряться не надо. Родила ребенка и спаслась.
– Знаете, у нас в свое время была одна монахиня, Царство ей Небесное, она умерла уже. Она была из глубинки России и жила в Иерусалиме очень долгое время. Потом уехала сюда, в Россию, и очень долгое время работала у нас в трапезной. Со мной она очень любила беседовать, в основном рассказывала про Иерусалим. И вот она как-то мне говорит: «Отец, что тебе скажу! Ты знаешь, у нас, в Иерусалиме, стóит на Гробе Господнем человека помянуть, и он спасен». И я сначала думаю: «Ну да, логично. Действительно, святыня великая, помянуть на ней человека, и он спасен». Потом думаю: «А человек сам что потом будет делать? Шлейф грехов есть за ним, покаяния у него нет, добродетельной жизни никакой нет. Вдруг его там помянули, и он спасен? Как-то не вяжется». И говорю: «Слушай, матушка, так получается: по твоим словам, соберем всех батюшек, привезем их на Гроб Господень, поставим там столы для них, один раз весь мир помянуть, и дело спасения закончено? Что это такое? Всё? Нет, я не согласен с тобой». Помянуть на Гробе Господнем – это великое благо, но, еще помимо этого, человеку самому нужно положить жизнь трудов для спасения своей души, потому что Царство Небесное нудится, и всякий нудящий восхищает его (см.: Мф. 11: 12).
– А «нудится» – это как?
– С понуждением, с усилием, с трудом входят в него.
Иеромонах Лука (Ауле)