ГлавнаяНовости В Сретенской духовной академии отметили ...
В Сретенской духовной академии отметили праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы
232
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы посвящен событию, описанному в церковном Предании. Родители Пресвятой Девы, праведные Иоаким и Анна, дав обет посвятить долгожданное дитя Богу, привели трехлетнюю Марию в Иерусалимский храм. Пораженный благодатью, первосвященник Захария ввел Отроковицу во Святая святых – место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику раз в год. Это событие стало знамением конца ветхозаветного храма и явления Нового, живого Храма – Самой Богородицы, Которая впоследствии станет обителью для Невместимого Бога.
Святые отцы видят в этом вхождении прообраз всей истории спасения. Богородица вводится во Святая святых не просто для того, чтобы быть воспитываемою при нем, но чтобы Самой стать одушевленным храмом и всесвятым престолом для Всесвятого Бога. Этим действием ветхозаветное священство символически уступает место новому, вечному священству Христа, а каменный храм – храму живому и совершенному.
Гимнография праздника, наполненная глубокими образами, раскрывает смысл события. В одном из ирмосов канона поется: «Ты бо, Неискусобрачная Дево, внутрь вошла еси в храм Божий, якоже честнейший храм». Церковь воспевает Богородицу как «честнейший храм», вместивший Невместимого Бога, подчеркивая, что Ее введение стало приготовлением к Воплощению Спасителя.
Как поется в праздничном тропаре, это день «благоволения Божия предображение» – проявление замысла Божия о спасении людей. Пребывая при храме в молитве и богомыслии, Дева Мария приготовлялась к Своей великой миссии – стать Матерью Спасителя мира.
В этот знаменательный для всей Церкви день произошло важное для братии монастыря событие: во время полиелея на всенощном бдении игумен Иоанн (Лудищев) совершил постриг в иноки послушника Михаила (Пелипенко).
За богослужениями пел Хор Сретенского монастыря под управлением Станислава Медведева и хор Сретенской духовной академии под руководством Марка Качанкина.
По окончании Божественной литургии насельники монастыря и студенты Академии совершили чин о панагии.
