Московская Сретенская Духовная Академия
Чревоугодие и борьба с ним. Часть 4
4 января 2026
Чревоугодие и борьба с ним. Часть 4
Понятия «тело» и «плоть»
Эта страсть борется с нами при посредстве нас самих, в этом и состоит ее особенность. Чревоугодие и блуд — это две страсти, исполнение которых доставляет человеку удовольствие. Поэтому в борьбе с чревоугодием мое тело, моя плоть — это главный враг, который воюет против меня с помощью меня. Такая вот метаморфоза. Кроме плоти, враги христианина — это, конечно, мир во всем многообразии страстей и соблазнов, диавол и все бесовское полчище, которое также ставит целью погубить христианина. Итак, враги нашего спасения — это мир, лежащий во зле (ср.: 1 Ин. 5:19), и моя поврежденная природа, моя собственная плоть, к которой никто никогда не имел ненависти, как говорит апостол Павел, но всегда питает и греет ее (Еф. 5:29). Как же так: я — и не я; кто я себе — враг или друг? Это уже тема христианской антропологии, и в ней следует отделять понятие плоти, под которым чаще всего святые отцы подразумевают собирательное понятие страстей, «седалище страстей», то, что называется похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2:16), от понятия тела, которое является второй составляющей человеческой природы, поскольку человек — существо духовно- телесное. И хотя в богослужебных текстах слово «плоть» употребляется в его возвышенном понимании (например: «…и почитаем Пречистыя плоти Твоея преславное преображение»; также см. и величания других Господских праздников), но это относится к плоти Христовой, а не к нашей с вами плоти. Что же касается плоти человеческой, плоти поврежденной, то у святых отцов это определение одно значно связано с неким препятствием, с торможением, с соблазном, с откатом назад. Поэтому мы говорим не «телесные» страсти, а «плотские» страсти, «плотские» грехи, так как плоть сама принимает в них участие.
Как бороться с плотской страстью, что ей противопоставить? Здесь также надо заняться своим сознанием, своим внутренним состоянием, своими мыслями, нужно поменять систему ценностей.
«Плотской человек» — это тот, кто любит вкусно поесть, долго поспать, красиво одеться, послушать музыку, съездить отдохнуть, поменять гардероб и т. д. — всё то, чего требует плоть, что можно потрогать, понюхать, надеть, увидеть, обсудить; это все плотское.
Христианин — это человек, у которого меняются система ценностей, жизненные приоритеты, меняется вектор движения его жизни. Мы не говорим, что нужно ходить в обносках, немытыми, нечёсаными, ездить только на трамвае или ходить пешком, нет. Но нельзя иметь пристрастие к тому, что нам дается во временное пользование: жилище, транспорт, одежда, в том числе еда; это всё внешнее, временное, земное. По мысли преподобного Амвросия Оптинского, христианин должен жить так, как вертится колесо, которое только одной точкой соприкасается с землей — в самом необходимом и важном[1]. Я делаю только то, что мне нужно, а об остальном я не беспокоюсь.
Современному человеку рынок, потребительская система диктуют свои законы. Например, каждый год нужно менять телефон. Зачем, если телефон служит пять, шесть, семь лет? Каждые два или три года нужно покупать новую машину, потому что прежняя устарела, вышла новая модель, новый бренд — надо брать. Зачем, если все исправно, если все работает? Зачем менять одежду каждый год? Зачем менять мебель в квартире, если она исправна? Это безумие! Нужно учиться не делать лишних усилий, потому что это всё увлекает, отвлекает от действительно важного и, главное, расходует время и силы.
Живущие в миру люди должны экономить свои силы. Хорошо подумайте, если у вас есть свободное время, нужно ли идти в магазин — не за молоком и хлебом, а просто так, для шопинга. Зачем? Устали, хочется расслабиться, отдохнуть, развлечься? Тогда лучше сходить в парк, покататься на велосипеде, и это принесет пользу.
Иногда человек приходит с работы, ему нужно отдохнуть, расслабиться, и легче всего взять в руки смартфон, полазить в нем, попереписываться… Надо ли говорить, что лучше всего перед сном помолиться? Или хотя бы лягте спать, и это будет по-христиански: лечь спать вовремя, чтобы с утра встать отдохнувшим, на полчасика пораньше, и помолиться Богу. Замечено, что, если человек вечером «сидит» в планшете, это мерцание экрана очень плохо действует на мозг, в результате чего ухудшается сон. Многие говорят, что планшет и телефон лучше оставлять где- нибудь на кухне или в ванной. В этой игрушке есть какая-то притягательная сила, которая нас от себя не отпускает.
С чего начинается наш день? Разве с того, что мы осеняем себя крестным знаменем? Нет, мы сразу открываем почту или смотрим новости в телефоне, и пошло- поехало… А ведь как человек начинает свой день, так этот день и проходит. Об этом говорит преподобный Иоанн Лествичник: «Есть между злыми духами бес, называемый предваритель, который тотчас по пробуждении является искушать нас и оскверняет наши мысли. Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут. Один искуснейший делатель сказал мне сие достойное внимания слово: “По началу утра, — говорил он, — предузнаю я все течение дня моего”»[2].
Детям категорически запрещено иметь в своей спальне планшет! Не давайте его детям на ночь: это страшно, чего они могут там насмотреться! Редкие родители покупают детям кнопочные телефоны. Зачем детям смартфоны, айфоны? Телефон нужен для связи, а не для того, чтобы сидеть на всяких сайтах. Мы об этом мало говорим и мало слышим, но это беда. Вы знаете, что с десяти лет ребенок смотрит порнографию? Это страшно! Где наша христианская позиция против этой трагедии, уже всенародной? Никто об этом не говорит, никто не бьет тревогу, а нужно постоянно об этом говорить. Родители, где ваша позиция, где ваш родительский подвиг, чтобы противо стоять этому? Только и слышишь: «У моего восьмой айфон, у моего девятый…» Тот, кто завоевывает сознание человека, тот и празднует победу, и во всех побежденных городах звучит музыка завоевателей; мы это уже видим, слышим и понимаем, что́ вокруг нас, какие бренды, какая культура, какой сленг. Делайте выводы.
В этом направлении нам поможет только спасительный свет Божественной благодати, когда человек тянется к Господу, идет к Нему. Современные люди, живущие в миру, очень слабые, поэтому экономьте свои силы, не тратьте их на то, что вообще лишит вас этих сил.
Нужно очень хорошо продумывать, как проводить свои выходные, отпуска и свободные часы. Ведь у нас практически нет свободного времени на духовную жизнь: мы с утра быстро встаем, кто-то успевает прочитать молитву, а кто-то нет, бежим на работу; сидим в офисе у компьютера по 12 часов, который вытягивает все наши силы, и к концу дня человек как выжатый лимон. Поэтому дома нельзя продолжать все свои силы отдавать компьютеру.
Чревоугодие как «антидепрессант»
Опасность чревоугодия заключается также и в том, что эта страсть стала «антидепрессантом». Приходя домой, уставший человек открывает холодильник, включает плиту, ставит на нее сковородку и готовит вкусный ужин: это самый легкий способ снять дневной стресс. Человек, который устает, уже не может делать усилие, чтобы дать себе пищу другого свойства. Постарайтесь не делать еду антидепрессантом, так как это очень серьезная проблема, и о ней говорят во всем мире. Жевать, заедать проблемы очень легко, но решить проблемы таким способом не получится. Постарайтесь также не подсаживаться на алкоголь и не «зависать» в Интернете и у мониторов. Эти три «антидепрессанта»: еда, алкоголь и компьютер — беда и бич современного человека, живущего в мегаполисе, и не только в мегаполисе.
Условия духовной борьбы
Страсти есть у всех людей, и это печальная данность, с которой рождается каждый человек. Но, по милости Божией, мы с вами, пребывая в Церкви, имеем возможность противостоять этому процессу духовного разложения. Для этого необходимо выполнять три вещи: быть внимательным к себе, особенно к мелочам, — никогда не пренебрегать мелочами, следить за собой; всегда иметь рассудительность, то есть не уклоняться в крайность, идти средним путем; быть тщательным христианином, исполнительным и верным, потому что многие вступают в Церковь и начинают свой путь, но останавливаются на нем. Эта опасность для многих из вас еще впереди. Сейчас стало очень модным такое грустное и печальное слово, как «выгорание»: пастырское, монашеское, супружеское, христианское. Жил человек двадцать лет в Церкви, причащался, исповедовался, постился, молился — и вдруг все стало скучно, надоело, ничего не хочется, ничто его не радует, всё как в заведенном механизме… Ищите причины этого состояния и выходите из него с помощью и по совету духовника, с помощью благодати покаяния, причащения и т. д. И в этом случае борьба с чревоугодием будет вам в помощь. Потому что человек, который идет путем воздержания, всегда будет победителем.
Фрагмент из книги "Где начинается святость? Греховные страсти в человеке и борьба с ними"
под авторством епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Вадима Леонова,
протоиерея Андрея Овчинникова, протоиерея Андрея Рахновского
[1] См.: Избранные изречения старца Амвросия // Иоанн (Маслов), архим. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. М., 1993. С. 152.
[2] Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 26. Гл. 104.
Картинка для анонса: Array
Количество показов: 315
Теги: