В чем спасение-то?

25 октября 2025

В чем спасение-то?

Предлагаем читателям ознакомиться с духовными назиданиями преподобного Симеона Нового Богослова.

Братия мои, воистину человеколюбив и милосерден Господь. Исповедуя это и я, и на милосердие Его уповая, надеюсь, что буду спасен. Однако знайте, что человеколюбие Его нисколько не послужит на пользу тем, кто не кается и не соблюдает заповедей Его с великим страхом и во всей полноте. Напротив, Бог накажет их еще строже, чем нечестивых и неверных.

От смирения исчезают все страсти, а с ними прогоняются и полчища демонов.

*

Кто верует, тот не гордится, но смиряется, подражая Господу. Кто верует, тот соблюдает целомудрие. Кто верует, тот не идет широким и пространным путем, ведущим в погибель.

*

Наш грех в том, что мы не несем с благодарностью наказания, скорби и немощи.

Если ты думаешь, что духовная радость, мир и утешение есть плод твоих собственных трудов, а не благодати Божией, то за это они будут взяты от тебя.

*

Любовь к Богу и людям от благой совести рождает смирение и милостивость.

*

Страх Божий помогает стереть гордыню, в смирение, в доброту возводит душу.

*

Бог требует, чтобы человек всегда исповедовал свои грехи, имел бы от того самоуничижение, смиренное мудрование и не презирал других.

Память смертную постоянно имей, ибо она есть виновница смирения.

*

В будущей жизни христианин не будет испытуем, отрекся ли он мира, постился ли, совершал ли бдения, молился ли, плакал ли и другие какие совершал ли в настоящей жизни дела добрые, но будет тщательно испытуем, имеет ли он какое-либо подобие Христу, как сын отцу, как говорит и Павел: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, пока не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4: 19).

*

Имей ум всегда в Боге и во время сна, и во время бодрствования, при вкушении пищи, и в беседе, и за рукоделием, и за всяким другим делом, по слову пророка: «Предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мне есть» (Пс. 15: 8).

*

Каждый может сделаться, если желает, как злым, так и добрым. Никто не хотя не спасется.

*

Кто властвует над пятью чувствами, тот – царь.

*

Вера во Христа есть не то только, чтоб небречь о приятностях жизни, но и то, чтобы терпеливо и благодушно переносить всякое находящее искушение, в печалях, скорбях и неприятных случайностях, пока возблаговолит Бог призреть на нас.

*

Бог подает христианину, если просит, великие дарования: сердце сокрушенное и смиренное, трезвенное и целомудренное, покаянное и плачущее, память о смерти и будущем суде, мудрость и разум понимать Божественные Писания, смысл бояться Бога, силу молиться со страхом, благоговением, благодарением, подает непорочность, кротость, терпение и благодушие. Это есть освящение и здравие души, и не жаждет тогда человек ни греха, ни денег, ни сласти плотской, ни славы и чести человеческой.

*

В церкви внимай только себе самому, службе и грехам своим, вспоминая и молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного».

*

Если желаем достигнуть того, что возлюбила душа наша, то есть благодатных от Бога благ, и, будучи человеками, соделаться земными Ангелами, надлежит нам возлюбить также прискорбность и тесноту телесную, поднимать всякое злострадание и с радостью переносить искушения, в уверенности, что они принесут нам всякое добро.

*

Цель всех по Богу живущих есть – благоугодить Христу нашему и примириться с Богом Отцом через приятие Святого Духа, и таким образом устроить свое спасение.

*

Рожденный в мир сей пусть не думает, что он родился для того, чтобы наслаждаться сим миром и вкушать его радости, ибо, если бы это была цель рождения, то он не умирал бы. Рождается же, чтобы быть, начать существовать из не сущего; достигнуть в меру возраста Христова через подвиг; сделаться достойным обитать в небесных селениях, в сонме Ангелов.

*

Это время есть время трудов, а будущее – время венцов. Каждому из людей Бог даровал для полезной деятельности дар и силы. Весь подвиг в том, чтобы стяжать Дух Христов и приносить плоды Духа. Кто верует, тот не идет широким и пространным путем, ведущим в пагубу.

*

Кто помышляет о зле, в том нет чистоты. Ибо как может быть чисто сердце у того, кто оскверняется нечистыми помыслами, как зеркало затемняется пылью?

*

Кто верует, тот не гордится, но, подражая Господу, старается приобретать смирение.

*

Те, которые веруют, не бывают гневливы и вздорны, но хранят кротость, подражая Господу, Который говорит: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11: 29).

*

Кто верует, тот не бывает ленив на молитвы, и не нерадит о службах церковных, но всегда себе внимает и молится непрестанно.

*

Иное вносится (в жизнь спасительную) нами самими, иное подается нам Богом. Чем больше мы очищаемся посредством собственных наших трудов и священных потов, тем более светимся божественным светом, тем более очищаемся собственными слезами нашими, принося от себя слезы и вместо их получая от Бога свет сокрушения.

*

Вера во Христа – это новый рай. И Бог от сложения мира провидел всех, кто уверовал и уверует в Него, кого призвал и будет призывать до скончания мира, а призвав, оправдал и будет оправдывать; оправдав, прославил и будет прославлять, показывая их подобными образу славы Сына Своего через святое Крещение и благодать Святого Духа, таинственно соделывая их сынами Божиими и претворяя их в новых из ветхих и в бессмертных из смертных, с возложением на них заповедей, как возложил на Адама.

*

Если бы мы имели смирение, то не презирали бы рабов Божиих.

*

Что есть смиренномудрие? То, чтобы познать и сознавать свою человеческую немощь. Но чтобы познал и сознал кто человеческую немощь, это бывает не иначе, как от просвещения, свыше Христом Господом посылаемого тем, которые веруют в Него. И другим каким-либо способом познать самого себя и сознать свою немощь нет никакой возможности.

*

При встрече разных случайностей пусть каждый наблюдает, что происходит в душе его, и так определяет, какова она. Например, наблюдая, что творится в душе, когда его бранят или бесчестят, или оказывают ему презрение, он верно познает, есть ли в нем смирение.

*

Постараемся же все приобрести смирение – несказанную красоту наших душ.

*

Те, которые думают спастись без труда, не спасутся, так как спасение не бывает без труда; так и те, которые чают устроить спасение своим умом и своими силами, не могут спастись, так как спасение не утверждается на разуме и силах того, кто желает спастись, а есть милость Божия во Христе Иисусе. Один есть получающий спасение и Другой – Дающий его.

*

Надлежит всякому христианину посредством покаяния, милостыни и всякой другой добродетели, сколько сил есть, подвизаться не о чем другом, как о том, чтобы принять действо благодати Святого Духа, силою Коего и начнет он жить жизнью истинно по Христу. Ибо нет другого способа, искусства и метода к тому, чтобы христианин жил во Христе, кроме восприятия свыше силы или благодати Иисус Христовой.

В чем спасение-то? В том, чтобы стать причастником святости Божией, а это состоит в воле Божией, то есть, чтобы Он преподал святость Свою тем, которые управляют сердца свои к Нему и никакой кривости не имеют в помышлениях своих, чьи души верны Ему, то есть стали верными Богу и словам Его.

Подготовила Александра Калиновская

Источники:

Святоотеческие сотницы : [Сборник] / Сост. Архим. Наум (Байбородин). – Москва: Сибирская Благозвонница, 2020.

Добротолюбие: в русском переводе : [в 5 т.]. – Изд. 4-е. – Москва: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. 

Слова преподобнаго Симеона Новаго Богослова / в переводе на русский язык с новогреческаго епископа Феофана. – Изд. 2-е. – Москва: Афонский Русский Пантелеимонов монастырь, 1892.

Картинка для анонса: Array

Количество показов: 721

Теги: