Московская Сретенская  Духовная Академия

31.03.2026651

11 и 12 марта в Сретенской и Минской духовных академиях прошла V международная научно-богословская конференция «Бог — человек — мир». Мероприятие было организовано совместно двумя академиями при участии Института философии Национальной академии наук Беларуси, Института теологии Белорусского государственного университета и при поддержке Учебного комитета Русской Православной Церкви.

В этом году тема конференции звучала как «Человечность человека: поиск сокровенного». Традиционно работа форума началась с пленарного заседания, которое прошло одновременно в двух духовных школах: в актовом зале Сретенской духовной академии и в Библейском кабинете Минской духовной академии.

Пленарное заседание: приветствия и ключевые доклады

Открывая конференцию, к участникам обратились высокопоставленные гости и представители академий.

Первым прозвучало приветствие Его Высокопреосвященства Григория, митрополита Воскресенского, управляющего делами Московской Патриархии. Его обращение зачитал иеромонах Ириней (Пиковский), исполняющий обязанности проректора по научно-богословской работе Сретенской духовной академии. Владыка Григорий подчеркнул особую значимость темы «Человечность человека: поиск сокровенного» для богословия, философии и современной культуры.

Затем слово было предоставлено иеромонаху Андрею (Василюку), кандидату богословия, проректору по воспитательной работе Минской духовной академии, который выступил от имени Его Высокопреосвященства Вениамина, митрополита Минского и Заславского, Патриаршего экзарха всея Беларуси. Митрополит Вениамин пожелал, чтобы «труды конференции послужили укреплению веры, углублению богословского понимания и реальной пастырской помощи людям, ищущим смысла и целостности в сегодняшнем мире».

Свое приветствие собравшимся направил Его Высокопреподобие протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, его зачитал иеромонах Ириней (Пиковский). Отец Максим отметил, что поднимающиеся вопросы конференции касаются «прежде всего восприятия человеком себя в век высоких технологий и сохранения человечности человека».

Его Высокопреподобие игумен Иоанн (Лудищев), ректор Сретенской духовной академии, в своем слове отметил, что конференция является «доброй традицией» совместной работы Сретенской и Минской духовных академий, и пожелал всем собравшимся «помощи Божией, интересных докладов и плодотворной работы».

Приветствие Его Высокопреподобия архимандрита Афанасия (Соколова), ректора Минской духовной академии, огласил Александр Валерьевич Слесарев, доктор церковной истории, кандидат исторических наук, кандидат богословия, доцент, проректор по научной работе Минской духовной академии. Архимандрит Афанасий указал, что «в эпоху стремительных технологических перемен, глобальных вызовов и переосмысления человеческой природы особенно важно вернуться к евангельскому и святоотеческому пониманию человека как образа и подобия Божия».

Также было зачитано обращение Анатолия Аркадьевича Лазаревича, директора Института философии Национальной академии наук Беларуси, в котором Анатолий Аркадьевич заметил, что работа конференции находится «на переднем крае не просто академической дискуссии, а поиска нового синтеза понимания человека». Приветствие А.А. Лазаревича представила Наталья Анатольевна Никонович, кандидат философских наук, доцент, заведующий сектором философии религии и религиоведения Института философии НАН Беларуси.

Модератором пленарного заседания в Москве выступил иеромонах Ириней (Пиковский), исполняющий обязанности проректора по научно-богословской работе Сретенской духовной академии.

На пленарном заседании прозвучали важные доклады, задавшие тон всей конференции.

Первым выступил Александр Михайлович Кудрявцев, доктор биологических наук, член-корреспондент РАН, с докладом «Почему мы теряем границы человечности». В своем выступлении он рассмотрел влияние западного постмодернистского мышления на восприятие человека, подчеркнув, что такой подход определяет человека лишь как тело без естественных границ, которое можно и нужно изменять. Александр Михайлович отметил, что русская цивилизация частично захвачена этой идеологией, но не покорена ею полностью, и напомнил слова Христа: И не бойтесь убивающих тело, души́ же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф. 10:28).

Следующий доклад «Человеческое в человеке как предмет спасения» представил Борис Сергеевич Братусь, доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, профессора МГУ имени М.В. Ломоносова, декан факультета психологии Российского православного университета святого Иоанна Богослова, профессор кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии. В своем выступлении он затронул междисциплинарные вопросы на стыке богословия и психологии, отметив, что границы человечности в человеке постоянно сужаются, и это создает различные проблемы. Выступление вызвало многочисленные вопросы слушателей.

Об угрозах, связанных с развитием искусственного интеллекта, рассказал Игорь Станиславович Ашманов, эксперт в сфере информационных технологий и искусственного интеллекта, в своем докладе «Бог технологий». Он осветил цифровые угрозы личности, упомянул об опасностях и вызовах, которые ставит перед человеком прогресс в области искусственного интеллекта.

Кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой Богословия, профессор кафедры Богословия, профессор кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии протоиерей Вадим Леонов в рамках представленного доклада «Границы человечности в контексте антропной технологизации» осветил значимость антропологической конституции для человека, в том числе с точки зрения богословия.

После перерыва пленарное заседание продолжилось в Минской духовной академии. Здесь выступили члены профессорско-преподавательского состава Минской духовной школы и других вузов Республики Беларусь.

Протоиерей Сергий Мовсесян, кандидат философских наук и кандидат богословия, первый проректор Института теологии Белорусского государственного университета и старший преподаватель Минской духовной академии, в докладе «Топология сокровенного: библейские образы и современные реалии» проанализировал библейские образы сокровенного. Отец Сергий отметил, что Крест Христов является «единственным местом, топосом, которым и через который сокровенное открывается», и топология сокровенного заключается в сораспятии Христу.

Протоиерей Владимир Башкиров, доктор богословия и профессор Минской духовной академии, обратился к теме «Понятие “сердца человека” в Священном Писании и святоотеческом предании». Он отметил, что и в Священном Писании и в Священном Предании понятие «сердце человека» раскрывается полноценно, и в то же время это характерно для русской православной традиции, ведь «неслучайно этимологическая лексема “сердце” является однокоренной слову “средина”, то есть середина».

Завершил пленарную часть Владимир Александрович Мартинович, доктор социологических наук, доктор теологии (PhD), заведующий кафедрой апологетики Минской духовной академии, председатель Синодального центра сектоведения Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви. Он выступил с сообщением «Социальная идентификация новых религиозных организаций в Республике Беларусь», рассказал о появлении новых религиозных организаций, о различных алгоритмах их подсчета и анализа, а также о результатах своего исследования по данной теме, опубликованного в 2025 году.

После пленарного заседания участники отправились на обед, а затем приступили к работе тематических секций, научно-образовательной лаборатории и круглого стола.

Работа тематических секций

Секция 1. Человечность человека: богословский аспект

На данной секции, прошедшей 11 марта в Сретенской духовной академии, прозвучали доклады, затрагивающие широкий спектр богословских вопросов.

Кураторами секции выступили протоиерей Вадим Леонов, кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой Богословия, профессор кафедры Богословия, профессор кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии, и иерей Вячеслав Войнов, кандидат технических наук, доцент Николо-Угрешской духовной семинарии, заместитель директора НИИ «ТЕХНОБИОМЕД», доцент цифровой кафедры Российского университета медицины, доцент кафедры «Компьютерные системы автоматизации производства» МГТУ им. Н.Э. Баумана.

Протоиерей Олег Агапов, доктор богословия, кандидат филологических наук, доцент, профессор, заведующий кафедрой «Теология» Самарского университета путей сообщения, профессор, проректор по научной работе Самарской духовной семинарии, представил доклад «Понятие “человечности” в русской культуре в контексте античного и западноевропейского “гуманизма”: общее и принципиально различное». В нем отец Олег отметил, что «человечность» в русской культуре – понятие, основанное на православном понимании человека, и это православное понимание является осознанием себя частью Божиего мира и замысла, а не центром Вселенной. «Сострадание» и «всемирная отзывчивость», характерные для русской культуры, выросли на христианском понимании человека как образа Божия и Бога, Который есть Любовь.

Протоиерей Константин Константинов, кандидат богословия, кандидат биологических наук, доцент Санкт-Петербургской Духовной Академии, в докладе «Свет, который в тебе: ценность души человека» подчеркнул, что богословское осмысление трудной проблемы сознания позволяет сделать предположение об априорной причастности психики человека нетварным божественным энергиям. Человеческое сознание, в отличие от мозговых процессов, может быть рассмотрено как производное от благодати, что определяет его ценность и накладывает на человека ответственность за содержание своей собственной психики.

Следующий свой доклад «Гипотеза о происхождении человека от обезьяны в свете святоотеческой антропологии» представил протодиакон Владимир Василик, доктор исторических наук, кандидат богословия, кандидат филологических наук, профессор кафедры Богословия Сретенской духовной академии, профессор Института истории СПбГУ. Данная тема затронула отношение Римско-Католической Церкви к гипотезе о происхождении человека от обезьяны. Была освещена также тема евгеники и рассмотрены проблемы дарвинистической теории.

Священник Илия Семенов, кандидат философских наук, доцент кафедры богословия Коломенской духовной семинарии, старший преподаватель кафедры философии и религиоведения Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета дистанционно выступил с докладом «Теозис против технотрансцендентности: трансгуманизм как антропологический проект постхристианской эпохи». В рамках представленного сообщения докладчик проанализировал трансгуманизм как квазирелигию, возникшую в постхристианский период из-за утраты сакрального, тем самым вызов трансгуманизма носит онтологический характер, требуя от философии и богословия защиты уникального достоинства человеческой личности как образа Божиего в эпоху искусственного интеллекта и биотехнологий.

Следующий доклад «Святоотеческая категория отношение (σχέσις) в богословском осмыслении целостности человека» был представлен Сергеем Анатольевичем Чурсановым, кандидатом богословия, кандидатом философских наук, доцентом, доцентом кафедры систематического богословия и патрологии Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В своем докладе Сергей Анатольевич отметил, что в IV веке святые отцы поставили вопрос о целостности человека при изменчивости его природы. Подводя итог богословским рассуждениям святых отцов предшествующих периодов по прояснению этой проблемы, преподобный Иоанн Дамаскин утверждает, что целостность каждого человека даже в смерти обеспечивается его неизменной ипостасной идентичностью. Для понимания этого важно обратиться к тринитарно-христологическому понятию «отношение» (σχέσις), через которое святые отцы разъясняли христианское видение Трех Божественных Лиц. Таким образом, целостность человека определяется его уникальными отношениями с Богом.

Тема «Человеческое в человеке: матрица возрастания/ниспадения человека» была исследована Александром Владимировичем Шуваловым, кандидатом психологических наук, психологом ГБУ «Кризисный центр помощи женщинам и детям». В рамках своего сообщения Александр Владимирович предпринял попытку запечатлеть специфику и сложность человеческой реальности через обозначение основных регистров бытия человека и соответствующих им уровней развития и таким образом выразить драматургию жизни человека, условия и механизмы возрастания/ниспадения личности, источники проблем и кризисов и способы их преодоления.

Следующим прозвучал доклад «О возможности “морального биоулучшения” человека» иерея Вячеслава Войнова, кандидата технических наук, доцента Николо-Угрешской духовной семинарии, заместителя директора НИИ «ТЕХНОБИОМЕД», доцента цифровой кафедры Российского университета медицины, доцента кафедры «Компьютерные системы автоматизации производства» МГТУ им. Н.Э. Баумана. В нем была рассмотрена идея морально-нравственного совершенствования человека посредством биотехнологического вмешательства, а также дана оценка перспективы «морального биоулучшения» с позиций святоотеческой антропологии. Отец Вячеслав подчеркнул, что «нравственность – это условие выживания человеческой цивилизации».

Георгий Алексеевич Коряшкин, генеральный директор ООО «ГДВ менеджмент», в своем докладе «Человек. Текст православного исповедания» затронул проблему того, что вопрос «Что есть человек?» перестал быть «философским», а в то же время в Церкви нет текста, дающего определение, изложение учения о человеческой природе и смысле бытия человека так же емко, как Символ веры говорит о Боге. Помимо обоснования самой идеи актуальности составления текста православного учения о человеке в докладе был предложен возможный вариант такого текста.

Алина Георгиевна Краснова, кандидат философских наук, доцент кафедры новых технологий в гуманитарном образовании Института дистанционного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, в докладе «Самоумаление в апофатическом богословии Дионисия Ареопагита» рассмотрела феномен самоумаления как необходимого условия апофатического богословия в корпусе «Ареопагитикум». Алина Георгиевна высказала предположение, что апофатизм святого Дионисия не сводится к простой негативной теологии, а представляет собой экзистенциальную практику, требующую от субъекта полного самоотречения, поэтому богословское неведение трактуется как высшая форма познания, возможная лишь при условии сознательного умаления познающего субъекта.

Последний секционный доклад на тему «“Возлюби ближнего своего как самого себя”. Искажение понятия евангельской любви в современной мейнстрим-концепции любви к себе» был дистанционно представлен Ларисой Юрьевной Старожиловой, преподавателем дистанционной православной богословской школы (Берлинско-Германская епархия Русской Православной Церкви). В докладе была сделана попытка доказать ошибочность ставшей популярной современной трактовки понятия евангельской любви, продемонстрирована подмена и искажение истинных смыслов.

Секция  2. Человечность человека: пастырский аспект

Данная секция, посвященная обсуждению пастырского аспекта человечности человека, прошла 11 марта в Минске.

Куратором направления выступил протоиерей Сергий Мовсесян, кандидат богословия, кандидат философских наук, первый проректор Института теологии Белорусского государственного университета.

Заседание открылось докладом иерея Романа Алексеевского, кандидата богословия, старшего преподавателя кафедры библейско-богословских дисциплин Кузбасской православной духовной семинарии «Герменевтика категории “πάθος” в антропологии прп. Порфирия Кавсокаливита». Иерей Роман обратил внимание на то, что современная православная аскетическая литература часто ограничивается перечислением восьми страстей и рекомендациями их преодоления, игнорируя связь с онтологией человеческой природы и целью обожения. При этом возникают вопросы о взаимосвязи изначальной благости, грехопадения и онтологическом статусе страстей. В своем докладе он исследовал категорию «страсть», уделив особое внимание интерпретации этого понятия прп. Порфирия Кавсокаливита.

Протоиерей Илия Шапиро, магистр теологии, настоятель Патриаршего Подворья храма Живоначальной Троицы в с. Горетове Можайского района Московской области, выступил с докладом «Ранняя переписка прот. Понтия Рупышева и В.Н. Корецкой как пример пастырского попечения о начинающих путь духовный». Протоиерей Илия рассказал о Михновской православной общине, созданной протоиереем Понтием Рупышевым при поддержке сестер Корецких. Отец Понтий помог сестрам изменить их жизненные ориентиры. Так, в переписке с Варварой Николаевной он раскрыл ей важность чистоты совести, борьбы со страстями и молитвенного подвига. Благодаря этому Варвара Николаевна не только усвоила основы духовной жизни, но и проявила жертвенность, что укрепило ее в служении общине и исповедничестве веры.

Доклад «Классическая литература и святоотеческая письменность: их роль и влияние на современного человека» протоиерея Максима Горожанкина, магистра богословия, председателя миссионерской комиссии Белгородской и Старооскольской епархии, аспиранта Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, администратора Телеграмм-канала «Читаем святых отцов», затронул важные темы. Докладчик подчеркнул, что в современных реалиях научно-технического прогресса человек осознает, что классические формы получения информации остаются актуальными. Протоиерей Максим показал, как современный человек может интегрировать наследие Оптинских старцев, Новомучеников Русской Церкви и древних отцов в повседневную жизнь, находя вдохновение в русской классике.

Иерей Николай Кулинка, магистрант Минской духовной академии, клирик храма сщмч. Владимира Хираско города Минска выступил с докладом «Святость как антропологическая целостность по святителю Игнатию (Брянчанинову)». Он напомнил, что святитель Игнатий является одним из величайших учителей мудрости для всех ищущих спасения. По словам святителя, человек – это храм Божий, в котором обитает сам Бог. Иерей Николай раскрыл идею трехсоставности человека (дух, душа и тело) как основы образа и подобия Божия. Также докладчик рассмотрел понятие «святость» как целостность человека, которая была потеряна при грехопадении, восстановление такой целостности происходит через покаяние, молитву и борьбу со страстями, а также благодатное действие Святого Духа.

Актуальную тему поднял иерей Николай Дубинин, член миссионерской комиссии Белгородской и Старооскольской епархии, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В докладе «Искусственный интеллект – очевидные плюсы и скрытые угрозы в понимании христианского богословия» он рассмотрел искусственный интеллект с точки зрения православного богословия и христианской антропологии. Иерей Николай проанализировал преимущества искусственного интеллекта в медицине, науке и социальной сфере, но также подчеркнул экзистенциальные и духовные угрозы его бездумного внедрения. Особое внимание он уделил риску утраты личности и подмене богоданного творчества искусственной имитацией. В заключение докладчик предложил ввести строгий нравственный контроль, чтобы искусственный интеллект служил спасению человека, а не его обезличиванию.

Иерей Георгий Курьян, аспирант Минской духовной академии, клирик кафедрального собора святой праведной Анны г. Столбцы, представил доклад «Астральные путешествия в свете православной антропологии». Он рассказал, что практика «выхода в астрал», распространенная в некоторых группах нетрадиционной религиозности, обещает самосовершенствование через измененное состояние сознания. Однако, по мнению докладчика, эзотерика может привести к потере духовных ориентиров и непредсказуемым психическим последствиям. С точки зрения православной антропологии, путь к Богу – это не тайные знания, а чистое сердце, исполняющее Его Божию.

Игорь Романович Дубаневич, преподаватель воскресной школы и ответственный по проведению огласительных бесед храма Рождества Христова в деревне Большое Стиклево Минского района, выступил с темой «Рациональность, интеллект, образ Божий: кто есть человек?». Он поразмышлял о месте и качестве человека в современном мире, сопоставляя понимание человека как формы биологического бытия и как существа, имеющего «сродство» с Божественной природой. Игорь Романович отметил, что положение человека в техногенном мире сегодня не менее уязвимо, чем в древнем дохристианском обществе. Он поднял вопросы о новых вызовах для христианина и о том, какой ответ может дать на них Церковь.

Секция 3. Человечность человека: технологический и аскетический аспекты

Третья секция конференции, проходившая 11 марта в Москве, была посвящена исследованию технологических и аскетических аспектов человечности, ее кураторами стали иерей Павел Сержантов, кандидат философских наук, доцент кафедры Богословия, доцент кафедры Пастырского душепопечения, руководитель образовательной программы магистратуры «Пастырское душепопечение и миссия в современном мире» Сретенской духовной академии, и диакон Кирилл Савельев, магистр теологии, старший преподаватель кафедры богословия Российского православного университета святого Иоанна Богослова, аспирант 2 курса Сретенской духовной академии.

Открыл серию выступлений доклад «Мотивация обучения на образовательных платформах и человеческое в человеке» Ольги Леонидовны Янушкявичене, доктора педагогических наук, профессора кафедры педагогики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, и Елены Романовны Куприяновой, аспирантки Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В сообщении была затронута тема, как механизмы стимулирования выработки дофамина, активно используемые на современных образовательных платформах, соотносятся с православными представлениями о человеке.

Следующим выступил священник Александр Сухарев, кандидат богословия, старший преподаватель Московской духовной академии, клирик Новодевичьего ставропигиального женского монастыря города Москвы. В докладе «Проблема человека в богословии Романо Гвардини» он подробно остановился на ключевых темах в трудах немецкого философа Романа Гвардини и его взглядах на природу человека. Была в сообщении также затронута тема влияния других немецких философов, в том числе и Мартина Хайдеггера, на труды Романо Гвардини.

Диакон Кирилл Савельев представил доклад «Учение священномученика Илариона (Троицкого) о Церкви как восстановленном человеческом естестве». В своем выступлении докладчик изложил учение священномученика Илариона о Церкви не только как о Теле Христовом, но и как о возрожденном, восстановленном человеческом естестве. Он отметил влияние на богословские взгляды священномученика Илариона митрополита Антония (Храповицкого), а также святителей Василия Великого и Григория Нисского. Кроме того, было показано, чем позиция священномученика отличается от русской религиозно-философской традиции всеединства, восходящей к В.С. Соловьеву.

Иерей Сергий Лысый, аспирант Донского государственного технического университета, выступил с докладом «Молитва как средство концентрации в современную информационную эпоху». Он обосновал тезис об особой роли молитвы в условиях агрессивной информационной среды. В ходе выступления были рассмотрены факторы риска, связанные с современным информационным полем. Особое внимание докладчик уделил духовной практике преподобного Паисия Святогорца, психологическому подходу Ф.Е. Василюка и идеям синергийной антропологии С.С. Хоружего.

Дистанционно выступила Елизавета Алексеевна Иваницкая, ассистент Центра поддержки инклюзивного образования (ЦПИО) МГЛУ. Ее доклад «Жажда “быстрого результата” в цифровой культуре: от игровых механик прогресса к технократической трактовке духовной жизни» был посвящен исследованию того, как цифровая культура формирует ожидание мгновенного результата и как это отражается на восприятии духовной жизни. Е.А. Иваницкая показала, что в условиях постоянного мониторинга у людей развивается привычка измерять прогресс, которая распространяется и на религиозную сферу: молитва начинает оцениваться по «ощутимому эффекту», а духовный путь воспринимается как последовательность достижений. Такой подход ставит под вопрос саму суть технократического взгляда на духовность.

Международное участие в секции обеспечила Желька Корач, аспирант Института государственной службы и управления (ИГСУ) Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, представительница Черногории. В докладе «Человек и современная технология» она затронула вопросы морали в контексте современного технологического прогресса. Особое внимание было уделено проникновению искусственного интеллекта и роботизированных технологий в повседневную жизнь общества. Желька Корач также подняла непростой вопрос о возможности роботов приближаться к состоянию, которое можно назвать личностью.

Андрей Олегович Максимов, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, представил доклад «Богословская триада лицетворения как путь преодоления внутренней разобщенности человечества». В своей работе он исследовал богословское понятие «лицетворение», способ единения людей в любви. А.О. Максимов раскрыл три ступени в парадигме образа Христа и подчеркнул важность сохранения самотождественности и единства человеческой природы. Он показал, что лицетворение отличается от подмены лица и перевоплощения и имеет сотериологическое значение через обожение в Церкви Христовой, что особенно важно для преодоления разобщенности современного человечества.

Завершил работу секции доклад Павла Станиславовича Бельдюгина, аспиранта Московского финансово-промышленного университета «Синергия», студента Казанской духовной семинарии и индивидуального предпринимателя. Его сообщение «Феноменология и богословская деконструкция суррогатных практик выяснения воли Божией через псевдостарцев» была посвящена проблеме псевдостарчества в Церкви. П.С. Бельдюгин проанализировал методы «выяснения воли Божией», которые заменяют подлинный духовный опыт суррогатами, и показал, как механистический подход лишает верующего свободы. В завершение он, опираясь на святоотеческое учение, предложил критерии для различения истинного старчества и манипуляций.

Секция 4. Человечность человека: естественно-научный и философский аспекты

Секция, также проведенная в Москве и работавшая в течение двух дней: 11 и 12 марта, была посвящена философскому пониманию человечности в человеке и объединила доклады, в которых рассматривались вопросы антропологии, этики, истории идей и взаимодействия богословия с естественно-научным знанием.

Куратором направления стал Виктор Петрович Лега, кандидат богословия, доцент, доцент кафедры Богословия, доцент кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии.

Первый день работы секции

Открыла секцию Розалия Моисеевна Рупова, доктор философских наук, доктор богословия, доцент, доцент кафедры библеистики, доцент кафедры богословия Московской духовной академии, с докладом «Антропология как коррелят в богословской оценке естественно-научного знания». В своем выступлении она подняла вопрос о взаимодействии богословия, философии и естественных наук. Розалия Моисеевна отметила, что естественно-научное знание оперирует физическими параметрами объектов тварного мира, а богословие имеет иной фокус внимания. Однако человек как субъект научной деятельности становится точкой встречи этих направлений. При этом православная антропология как системное учение о человеке открывает перспективу богословского осмысления научного знания.

Доктор экономических наук, доцент, профессор кафедры моделирования и системного анализа факультета информационных технологий и анализа больших данных Федерального государственного образовательного бюджетного учреждения высшего образования «Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации», Светлана Евгеньевна Щепетова представила доклад «Конструктивный диалог как целесообразный путь общественного развития: системные императивы и препятствия». В докладе было рассмотрено, как социально-экономические системы и формы коммуникации влияют на человечность. По мнению Светланы Евгеньевны, эти системы формируются людьми на основе их мировоззрения и интересов, которые зависят от условий жизни и информации. Они, в свою очередь, определяют поведение людей, их отношение к стране и путь общественного развития.

Федор Александрович Гайда, доктор исторических наук, доцент, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова выступил с докладом «Формирование понятия “личность” в российской общественной мысли в XIX в.: влияние церковной и философской традиций». В докладе было рассмотрено формирование понятия «личность» в российской мысли под влиянием двух традиций: церковной, связанной с рецепцией «Добротолюбия», и философской, в основе которой лежала немецкая классическая традиция (И. Кант, Г.Ф.В. Гегель). В церковной традиции личность понималась как необходимость самореализации в духе и любви ради обожения, раскрываясь через Бога и диалогичность. В философской традиции личность ассоциировалась с самосознанием и служением «спасительной идее», раскрываясь в себе самой и через саму себя, причем коллективное самосознание получило именование «интеллигенции».

Любовь Евгеньевна Яковлева, доктор философских наук, профессор, профессор кафедры истории и философии Российского государственного университета им. А.Н. Косыгина представила доклад «Потенциал антропологического учения Х. Субири в решении современных проблем», который был посвящен ключевым темам в работах испанского философа Хавьера Субири, опиравшегося на науку и религию, отвергая субстанцию в пользу структуры. Его динамический реализм включал понятия «чувствующего разума», психоорганического единства, морали как структуры личности и теологического опыта. Любовь Евгеньевна подчеркнула, что эти идеи актуальны для современной философии сознания, искусственного интеллекта и биоэтики.

Доклад «Антропологическая концепция Н.А. Мотовилова: новые материалы» Ксении Борисовны Ермишиной, кандидата философских наук, старшего научного сотрудника кафедры истории русской философии философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова был призван обратить внимание на малоизвестные труды Николая Александровича Мотовилова, которые дополняют его известное произведение «Беседа преп. Серафима Саровского с Мотовиловым Н.А. о цели христианской жизни». Показательно, что имя Николая Александровича Мотовилова хорошо известно православному человеку, но широкому кругу не столь известны его антропологические взгляды.

В докладе Сергея Владимировича Ряполова, кандидата философских наук, доцента кафедры «Социология, психология и социальный менеджмент» Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Московский авиационный институт (национальный исследовательский университет)» «Истина, красота, добро в философском учении о человеке архим. Феофана (Авсенева)» была поднята важнейшая тема в трудах отца Феофана. Докладчик отметил, что в философии отца Феофана человек сложен и многогранен, а его духовная сущность, возвышающая над животными, заключается в стремлении к Богу. Бог открывается через истину, красоту и добро, но для познания Бога и духовного совершенства необходимо Его снисхождение.

Алена Викторовна Трофимова, кандидат философских наук, научный сотрудник Нижегородского государственного художественного музея, выступила с темой «Выставка религиозной живописи Виктора Васнецова как форма визуализации духовного наследия православного искусства. Из опыта научно-просветительской деятельности в НГХМ». Алена Викторовна подчеркнула, что уникальное пространство выставки позволяет не только познакомиться с творчеством художника конца XIX – начала XX века, но и задуматься о том, как воплощались идеи и смыслы христианской веры, красота и духовность православного искусства.

Тема этики была рассмотрена Святославом Сергеевичем Горбуновым, кандидатом философских наук, представившим доклад «Философские и богословские основы идеи прощения в свете гуманистической этики». В выступлении было подчеркнуто, что прощение важно не только в этике религиозной, но и светской. По мысли докладчика, оно представляет собой сложный процесс, требующий анализа с точки зрения теистического и атеистического гуманизма. Также была затронута тема всепрощения как характеристики будущего человечества.

Александр Валерьевич Храмов, кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Палеонтологического института им. А.А. Борисяка РАН, представил доклад «Гипотеза дегенерации и вопрос об эволюционном происхождении человека в православной апологетике дореволюционного периода», в котором отметил, что идея деградации связана с социальным дарвинизмом и эволюционными теориями XIX–XX веков. Эволюционисты считали деградацию возвратом к дикости, применяя это к преступникам и душевнобольным. Однако к концу XX века антропологи пересмотрели представление о современных для них охотниках-собирателях, таких как австралийские аборигены и жители Огненной Земли, как о людях, которые деградировали до этого состояния вследствие изоляции и неблагоприятного климата. Следовательно, заключил докладчик, по аборигенам нельзя судить о жизни первых людей, которые могли находиться на куда более высоком духовно-цивилизационном уровне.

Завершила первый день работы секции Надежда Евгеньевна Садовникова, кандидат педагогических наук, доцент кафедры психологии Национального исследовательского Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева и кафедры богословия и библеистики Саранской духовной семинарии. Ее доклад «Христианская антропология в учениях святителя Феофана Затворника и К.Д. Ушинского» был посвящен анализу антропологических взглядов святителя-богослова и мыслителя с богословских и психолого-педагогических позиций. Святитель Феофан изучает образ Божий в человеке, а К.Д. Ушинский, опираясь на православную антропологию, рассматривает духовность и человечность. Основное внимание было уделено проблеме становления человека, актуальной для богословия, психологии и педагогики, и реализации человечности в современной жизни.

Второй день работы секции

На следующий день, 12 марта, секция продолжила работу с новыми докладами.

Тимур Виленович Рахимов, кандидат экономических наук, руководитель подразделения НТК «Солтек» выступил с докладом «Русская традиция экономической мысли и протестантская политэкономия». Он сравнил протестантскую политэкономию и русскую традицию экономической мысли. По словам Тимура Виленовича, Русь, приняв крещение от Византии, восприняла православное учение о неразделимости Церкви и царства. Протестантская революция отвергла Предание и придала труду, собственности и капиталу сакральное значение, оправдывая конкуренцию в экономической сфере. Для русской традиции, напротив, собственность не является святыней и не связана напрямую с христианской жизнью.

Монахиня Екатерина (Парунян), преподаватель ПСТГУ и Ярославской духовной семинарии, представила исследование «Смысл страдания в религиозной философии С. Франка». Она отметила, что у Семена Франка тема страдания занимает центральное место. Франк видит в страдании и тоске реальность внутренней жизни, а в его преодолении – духовный путь. Докладчица рассмотрела, как философ понимает смысл страдания: как проявление чувственности или как духовное явление, связанное с крестной смертью Христа и ведущее к блаженству.

Александра Олеговна Борисова, старший преподаватель кафедры биоэтики ФГАОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова Минздрава России, представила доклад на стыке социально-философской проблематики и медицины «Достоинство человека с рассеянным склерозом». В исследовании анализировалась эволюция восприятия и социального статуса людей с рассеянным склерозом: от модели «больной РС» к современной концепции «человек с РС», подчеркивающей субъектность и свободу выбора. Александра Олеговна рассмотрела трансформацию идентичности пациентов через стратегии совладания и биоэтический аспект уважения автономии, основанный на принципах кантовского достоинства и христианского онтологизма.

Иерей Максим Суворов, аспирант Сретенской духовной академии, представил тему «Концепция человеческой природы Фрэнсиса Фукуямы в контексте трансгуманизма: взгляд с позиции православной антропологии». Он проанализировал концепцию человеческой природы Фрэнсиса Фукуямы и его критику трансгуманизма. В докладе рассматривались ключевые понятия «человеческая природа» и «Factor X» как основание нравственности, прав и социальной устойчивости. Иерей Максим показал, что технологическое вмешательство в природу человека, по Фукуяме, несет риск разрушения моральных и социальных основ. С позиций православной антропологии он выявил ограниченность секулярного подхода Фукуямы и обосновал необходимость включения богословского понимания человека в современный научно-философский дискурс.

Заключительный доклад представил Александр Алексеевич Конкин, магистрант профиля «Православное богословие» кафедры богословия Московской духовной академии. Его тема «Пределы случайности в формировании белковых структур и их богословское осмысление в контексте учения о Логосе» исследует рациональную упорядоченность жизни на стыке богословия, математики и биохимии. Александр Алексеевич отметил, что вероятность случайного формирования функционального белка из 400 аминокислот крайне низка. Живая материя имеет строгую молекулярную упорядоченность: белки состоят из аминокислот одной конфигурации, в то время как случайные условия создают нестабильные формы. Докладчик пришел к выводу, что наука и богословие могут рассматриваться как согласованные способы понимания рационально устроенной реальности, где закономерности природы отражают разумность.

Секция 5. Человечность человека: информационно-цифровой аспект

Кураторами еще одной секции, собравшей своих участников 11 марта в Москве, стали: Евгения Евгеньевна Жуковская, кандидат социологических наук, доцент кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии, иерей Святослав Рогальский, кандидат богословия, доцент, доцент кафедры библеистики и богословия Минской духовной академии, доцент кафедры библеистики и христианского вероучения Института теологии Белорусского государственного университета, Сармат (Константин) Муратович Джусоев, кандидат богословия, заместитель ректора по представительской работе, доцент кафедры Церковной истории Сретенской духовной академии.

Секция была посвящена вопросам влияния цифровых технологий на человечность, вызовам, которые ставит перед личностью развитие искусственного интеллекта, и способам сохранения подлинной человечности в эпоху цифровизации. В рамках секции прозвучало десять докладов от специалистов в области философии, юриспруденции, социологии и технических наук.

Открыл секцию протоиерей Александр Абрамов, секретарь Синодальной комиссии по биоэтике, с докладом «Кто боится Вирджинии Вульф в 2026 году? К разговору о цифровом мире и гуманитарном знании». Отец Александр обратил внимание на условность самого понятия «цифровой мир»: за столом мы не едим «цифровую» еду, а на природе не путешествуем по «цифровым» ландшафтам. Он подчеркнул, что мир технологий – лишь одно из пространств бескрайнего Божиего мира, о чем поклонники цифровизации предпочитают «забывать», представляя мир технологий как решительную и всеобъемлющую неизбежность.

Следующий доклад представил Сергей Владимирович Гарбук, кандидат технических наук, и. о. директора ВИНИТИ РАН, председатель Технического комитета по стандартизации «Искусственный интеллект» № 164. В своем сообщении «Общий искусственный интеллект и нравственные риски» докладчик подробно остановился на проблемах, встающих перед человечеством в связи с развитием искусственного интеллекта, в том числе на влиянии искусственного интеллекта на социальные взаимоотношения. Также он обозначил задачи по выявлению и минимизации этого влияния, подчеркнув необходимость этического регулирования технологий.

Инна Викторовна Штефан, преподаватель филиала Нахимовского военно-морского училища в Севастополе и магистрант Севастопольского государственного университета, выступила с докладом «Информационный пост: практика трезвения и любовь к ближнему как антидот цифрового рассеяния в эпоху гаджетомании». Выступление было посвящено богословскому осмыслению феномена цифрового рассеяния и зависимости от гаджетов как страсти, укорененной в падшей человеческой природе. В качестве «антидота» Инна Викторовна предложила практику «информационного поста» – не как технического ограничения, а как возвращения к аскетическому принципу трезвения. Ключевым вектором выхода из виртуальной реальности она назвала деятельную любовь к ближнему, которая возвращает человека к подлинному бытию.

Тему воздействия информационного материала на психику и нравственность также освятила Лидия Владимировна Матвеева, доктор психологических наук, профессор факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, в рамках доклада «Психологические механизмы информационного насилия». В своем докладе она подчеркнула, что информационное насилие нарушает границы сакрального и профанного, провоцируя всплески агрессии и деструктивного поведения.

Елизавета Алексеевна Селезнева, кандидат юридических наук, доктор юридического администрирования НИУ ВШЭ, адвокат, доцент кафедры Российского университета адвокатуры и нотариата, представила свой доклад на тему «Правовое регулирование защиты персональных данных и конфиденциальной информации в деятельности Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации». Она подняла вопрос о правовых основах защиты персональных данных, в том числе полученных при исповеди. Особое внимание было уделено тайне исповеди, которая формируется каноническим правом и носит абсолютный характер, тогда как светское право защищает ее фрагментарно, главным образом через свидетельский иммунитет священнослужителя.

Тема искусственного интеллекта стала одной из ключевых, для работы конференции, и доклад Руслана Витальевича Гаввы, кандидата экономических наук, доцента, начальника отдела региональных проектов Управления стратегического развития Московского педагогического государственного университета «Духовная безопасность человека в эпоху искусственного интеллекта: богословский подход» раскрыл ее со стороны духовной безопасности человека в эпоху искусственного интеллекта. Он отметил, что встроить ценности в машину сложно, поскольку для выбора нужно самосознание, и недопустимо оцифровывать человека, передавая машине право судить и формировать его личность.

Татьяна Александровна Чистякова, магистр социологии, редактор Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН рассказала о «Стратегиях делегирования творческих задач и когнитивных функций генеративным нейросетям: возможности и последствия». В докладе были выделены стратегии взаимодействия человека с нейросетями, которые могут как расширять его возможности, так и приводить к безответственному делегированию, ослаблению критического мышления и снижению творческого потенциала. Также были затронуты исследования практик использования LLMs в Русской Православной Церкви.

Серию докладов об искусственном интеллекте продолжил иерей Питирим Золотов, кандидат педагогических наук, доцент кафедры библеистики, богословия и церковной истории Тамбовской духовной семинарии. В рамках своего доклада «Богословское образование в контексте развития технологий искусственного интеллекта» отец Питирим поделился опытом применения технологий искусственного интеллекта в богословском образовании и рассмотрел возможности их использования с учетом типов обратной связи, им предоставляемой.

Елена Валерьевна Введенская, кандидат философских наук, доцент кафедры биоэтики Института биоэтики, заведующий лабораторией гуманитарной экспертизы биомедицинских инноваций ФГАОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова Минздрава России, выступила с темой «Цифровые агенты как вызов человеческому измерению в медицине». Доклад был посвящен вызовам интеграции цифровых агентов в медицину, трансформации системы здравоохранения под влиянием алгоритмов и этическим рискам. Елена Валерьевна подчеркнула необходимость сбалансированной модели, сочетающей эффективность с человеко-центричными принципами.

Завершила секцию Юлия Васильевна Мочалова, кандидат психологических наук, инженер лаборатории психологии общения МГУ имени М.В. Ломоносова, представившая доклад «Влияние мультфильмов на формирование идентичности личности ребенка». Она отметила, что качественный детский мультфильм обращается к картине мира ребенка, вовлекая его в изображаемый хронотоп и обогащая интеллектуальное и нравственное развитие. Самые простые мультфильмы для малышей могут поддерживать нравственные основы воспитания ребенка, созвучные проверенным временем и историей родной страны внутрикультурным этосам благочестия, благородства и героизма, а могут оппонировать и даже противоречить им. Юлия Васильевна подчеркнула важность контроля за медиаконтентом, чтобы избежать «электронной беспризорности» при воспитании детей.

Секция 6. Человечность человека: психологический аспект

В течение двух дней, 11 и 12 марта, работала в Москве и секция, которая объединила специалистов в области психологии, психиатрии, богословия и медицины для обсуждения вопросов человечности через призму психического здоровья, семейных ценностей и пастырского попечения.

Кураторами направлений стали: Инна Викторовна Пышинска, старший преподаватель кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии, и Григорий Иванович Копейко, кандидат медицинских наук, доцент кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии.

В рамках секции были представлены доклады, затрагивающие биомедицинские, психотерапевтические и общинные аспекты человечности.

Первый день работы секции

Секцию открыла Ирина Васильевна Силуянова, доктор философских наук, профессор, профессор кафедры биоэтики ФГАОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова Минздрава России. В своем докладе «Человечность и “человекоборчество”: биомедицинские аспекты» она подняла важный вопрос: должна ли Русская Православная Церковь реагировать на внедрение медицинской генетики и каковы могут быть ее ответы на морально-этические проблемы? Докладчик проанализировала богословские аспекты современной биомедицины, направленные на генетическую диагностику наследственных болезней. Она отметила, что внедрение таких технологий осложняется несколькими факторами: неизлечимостью большинства заболеваний, этическими вопросами использования человеческих эмбрионов, а также неопределенности последствий генетических вмешательств. Все это затрудняет признание и внедрение биомедицинских технологий с учетом принципов православного богословия.

Екатерина Владимировна Гедевани, кандидат медицинских наук, старший научный сотрудник отдела транскультуральной психиатрии ФГБНУ «Научный центр психического здоровья», продолжила тему медицинских аспектов человечности человека в докладе «Мультидисциплинарный подход в терапии пациента, страдающего депрессией». Исследование было посвящено особенности коммуникации специалистов для улучшения помощи пациентам с депрессией. Анализ выявил четыре темы: религиозность, болезнь, личность и переживание. Исследование показало, что междисциплинарный подход способствует всестороннему пониманию депрессии, но для эффективного взаимодействия нужна единая понятийно-терминологическая основа. Специалисты сходятся в понимании болезни как особого пути и отношений с Богом.

Доктор психологических наук, профессор, профессор Санкт-Петербургской Духовной Академии Лариса Филипповна Шеховцова выступила с докладом «Категории православной антропологии и их сопоставление с понятиями современной психологии». В рамках ее доклада были выделены основные категории православной антропологии, описывающие человека, и проведено их сопоставление с основными понятиями современной психологии. Анализ терминологии и сопоставление основных категорий человека в святоотеческом учении о человеке с некоторыми понятиями психологии позволяет разработать язык междисциплинарного подхода в современном понимании человека.

Игумен Иона (Займовский), кандидат богословия, доцент кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии, представил доклад «Христианская аддиктология как учебная дисциплина и пространство диалога науки и веры», в котором рассказал о христианской аддиктологии – новой научно-практической дисциплине, сформировавшейся на стыке наркологии, аддиктологии и христианской антропологии. В ее задачи входит изучение важнейших научных достижений в области зависимости, выработка христианского понимания проблемы, анализ возможности практической помощи Церкви страдающим от химической зависимости и их близким, и сама практическая польза нуждающимся в ней. Игуменом Ионой был представлен учебный курс, который читается в духовных школах России, и раскрыт христианский взгляд на основание современной реабилитации на примере знаменитой аддиктологической схемы Элвина Мортона Джеллинека и Макса Глата.

Тему зависимостей и реабилитации страдающих от зависимостей продолжила Ирина Анатольевна Рахимова, директор Центра «Православная семья», руководитель Центра духовно-нравственного развития семьи при межрегиональной просветительской общественной организации «Объединение православных ученых», в докладе «Защита семейных ценностей и психологическое консультирование». Она подчеркнула важность семейных отношений, которая прослеживается в святоотеческом наследии, что подтверждает их значимость. По словам Ирины Анатольевны, современные специалисты с христианским мировоззрением помогают супругам, соблюдая этику и конфиденциальность, используя как современные методы, так подходы, основанные на святоотеческой психологии. В рамках доклада было рассказано о деятельности Центра «Православная семья», которая направлена на поддержку семьи, восстановление доверия и любви.

После небольшой паузы работу секции продолжил Борис Аркадьевич Воскресенский, кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии и медицинской психологии ФГАОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова Минздрава России, с докладом на тему «Некоторые аспекты проблемы “религиозность и психические расстройства” – взгляд психиатра». Борис Аркадьевич в своем выступлении подчеркнул, что психиатрия соотносится с антропологией, а не психологией, тем самым показывая близость этих понятий в контексте понимания человека.

Марина Николаевна Миронова, кандидат психологических наук, доцент, доцент Калужской духовной семинарии, осветила тему «О воздействии регрессионных психотехник на человека в свете святоотеческого наследия». Она проанализировала регрессионные психотехники, которые официально признаны в психологии, но по своему воздействию схожи с оккультными практиками. Несмотря на это некоторые христианские психологи иногда их используют. В связи с этим Марина Николаевна провела анализ феномена «регрессия» в контексте православной психотерапии. Анализ проводился с учетом православной антропологии и святоотеческого учения. В результате она пришла к выводу о недопустимости работы православных психологов с деградационными психотехниками.

Тему православной психотерапии продолжил священник Иоанн Мельник, магистр теологии, настоятель Серафимовского храма г. Лобни, председатель отдела по культуре Сергиево-Посадской епархии, с докладом «Особенности душевной помощи священника при совладании с горем: учет опыта психотерапии». Он поднял вопрос о горе в результате утраты и его психологических проявлениях. В докладе были освещены факторы патологического горя и подробно раскрыта роль священника в помощи человеку, который переживает утрату.

Завершил первый день работы секции иеромонах Амфилохий (Пушкарев), аспирант Московской духовной академии, докладом «Депрессия как предмет пастырского попечения: постановка проблемы». В своем выступлении отец Амфилохий рассмотрел распространенную в церковной среде стигматизацию депрессии, когда душевные страдания часто связывают с недостатком веры или воздействием злых сил. Отец Амфилохий в своем выступлении подчеркнул важность просветительской работы Церкви для формирования разумного отношения к психиатрии и отметил, что священникам следует различать духовные и физические проблемы, четко ориентироваться в вопросах пастырской психиатрии, чтобы при необходимости направлять людей к специалистам.

Второй день работы секции

Второй день работы секции в рамках конференции открылся 12 марта докладом иерея Георгия Думби, клирика храма святого благоверного великого князя Александра Невского – Патриаршего подворья при МГИМО (У) МИД России, на тему «Синдром религиозной травмы: актуальность и профилактика». Доклад был посвящен синдрому религиозной травмы (СРТ), который характеризуется страхом, контролем и унижением, вызывая тревожность, потерю идентичности и депрессию. Иерей Георгий отметил, что СРТ может усугублять психические расстройства, такие как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР). При этом религиозный копинг может быть ресурсом, но его применение должно учитывать личностные особенности, характер убеждений и контекст ситуации. По его мнению, для профилактики и лечения СРТ необходим комплексный подход, включающий религиозную поддержку и профессиональную помощь.

Далее выступила Татьяна Юрьевна Кутеева, аспирант Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, член Епархиального общества православных психологов во имя святителя Феофана Затворника (Санкт-Петербургская епархия), представившая доклад «Самосознание глубинное и эмпирическое». В своем выступлении Татьяна Юрьевна подняла проблему самосознания в гуманитарных науках, включая психологию, которая до сих пор остается нерешенной. Была затронута также тема святоотеческого и церковного понимания самосознания. Татьяной Юрьевной было отмечено, что, по мнению богословов, нравственное начало развивается под влиянием социума. Для полноценного понимания самосознания важно учитывать его глубинный, метафизический и эмпирический аспекты.

Финальным выступлением секции стал доклад Анастасии Сергеевны Орловой, руководителя инновационного кластера медицинской логопедии АНО «Доверие», клинического психолога, логопеда ГКБ № 31. Ее доклад «Пациент с афазией: этические аспекты диагностики и коммуникации “врач – пациент”» был посвящен людям с нарушениями речевой системы из-за повреждения коры головного мозга. Анастасия Сергеевна подробно рассмотрела, какие этические вызовы стоят перед врачом, работающим с такими пациентами. Она подчеркнула, что современные методы часто сводят личность пациента к диагнозу, игнорируя его индивидуальный опыт. По мнению докладчицы, крайне важно проявлять уважение к личности пациента и искать альтернативные способы общения, которые помогут установить полноценный контакт и обеспечить качественную помощь.

Секция 7. Человечность человека: литургический аспект

Помимо пастырского аспекта в Минске в первый день работы конференции, 11 марта, также обсудил и литургический аспект человечности человека.

Модераторами направления стали: иеромонах Андрей (Василюк), кандидат богословия, проректор по воспитательной работе Минской духовной академии и протоиерей Геннадий Логин, кандидат богословия, преподаватель Минской духовной академии.

Заседание началось с доклада протоиерея Виталия Грищука, кандидата богословия, доцента кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской Духовной Академии. Тема выступления – «Участие верных в стациональном богослужении в Константинополе в X веке». В своем докладе протоиерей Виталий обратился к сведениям из Типикона Великой Церкви и подробно разобрал особенности стационального богослужения в Константинополе X века. Он представил общую картину богослужений неподвижного и пасхального литургических циклов, а также привел яркие примеры литургических шествий, проходивших в течение года с указанием мест совершения Евхаристии и других церковных служб, в том числе с участием патриарха и императора.

Алексей Михайлович Смулов, доктор экономических наук, профессор, магистр теологии, профессор кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета выступил с докладом «Литургическо-богослужебная жизнь и просветительское служение Соловецкого монастыря в конце XIX – начале XX вв.». В докладе были изложены специфики литургической жизни и проведения молебнов в Соловецком монастыре в указанный исторический период. Он отметил как положительные моменты, так и отдельные недостатки в литургико-молебенном служении обители, применительно к ее просветительскому значению для богомольцев, «безбородых трудников» и паломников, представителей разных сословий населения Российской империи.

Иерей Владимир Грицевич, преподаватель кафедры библеистики и богословия Минской духовной академии, представил исследование на тему «Литургическое измерение праведности: священники, народ и Сион в богословии Псалтири (Пс. 47, 64; 131)». В докладе была рассмотрена тема праведности в Псалтири в ее литургическом измерении на примере трех псалмов Сиона. Докладчиком были проанализированы стихи, в которых праведность связана с Сионом, храмом и священством. По словам отца Владимира, праведность понимается как атрибут Бога и литургическая характеристика Сиона, становящаяся общностью священников и народа; Сион же предстает не просто центром культа, но и символическим пространством усвоения Божественной праведности, что позволяет по-новому осмыслить связь литургической жизни и обновления человека.

Завершил программу выступлений Дмитрий Владимирович Рунцо, выпускник аспирантуры Белорусского государственного университета, репетитор РКИ, французского и английского языков. Его доклад «Библейское понятие “свет” как составляющее культурного кода христианина» раскрыл важную тему духовного символизма. В докладе было рассмотрено понятие «свет» в христианской культуре и православии, опираясь на Библию, мнения святых отцов и религиозных философов. Докладчик показал, что свет играет ключевую роль, связывая духовное и телесное начала. В православной традиции свет ассоциируется с сутью жизни и активно присутствует в литургических песнопениях.

Секция 8. Человечность человека: общинно-приходской аспект

Модераторами секции, заседание которой проходило 11 марта в Москве, выступили: иерей Алексий Максимов, кандидат теологии (доктор миссиологии (PhD), доцент кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии и иерей Максим Янышевский, кандидат исторических наук, доцент кафедры Пастырского душепопечения, доцент кафедры Церковно-практических и общих гуманитарных дисциплин Сретенской духовной академии.

Секцию открыл Михаил Александрович Федоров, кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения и теологии Бурятского государственного университета им. Д. Банзарова. В докладе «Образ Божий в человеке: привилегия и обязанность» он обратился к теме образа Божия в человеке. Михаил Александрович подчеркнул, что человек обладает разумом, свободой воли и бессмертной душой, что позволяет ему вступать в отношения с Богом и участвовать в Его Промысле. По словам докладчика, грех искажает этот образ, но человек должен стремиться к святости, любви и справедливости, подчиняясь воле Творца. Таким образом, образ Божий требует развития талантов и любви к ближнему, что позволяет человеку реализовать свое предназначение.

Тему общинной жизни развил протоиерей Игорь Бачинин, кандидат педагогических наук, магистр богословия, доцент, заведующий кафедрой теологии Уральского государственного горного университета, который выступил с докладом «Религиозная образованность человека как ресурс организации и развития общинной жизни на приходе». Как было отмечено в сообщении, проблемы современной приходской жизни связаны с недостатком знаний о христианстве и практического опыта духовной жизни у прихожан, в то же время система религиозного образования охватывает в основном духовенство. Для возрождения общинной жизни, по мнению докладчика, важно обучать прихожан основам вероучения и практике духовной жизни. В докладе были представлены разработанные программы и курсы для повышения религиозной образованности прихожан.

Георгий Андреевич Рожков, руководитель проектов АНО «Пространство света», директор фонда Святого праведного Иоанна Кронштадтского, выступил с темой «Построение общины в современных условиях: молодежный аспект». В своем докладе он проанализировал ценностные ориентиры современной молодежи, опыт светских организаций в создании общинных форм и выделил эффективные форматы работы приходов. Приведенные в докладе данные позволяют понять потребности молодого поколения и выбрать оптимальные формы взаимодействия. Георгий Андреевич также сравнил опыт светских организаций регионального и федерального уровней с приходской практикой.

Совместный доклад «Диалог в церковной жизни: проблемы практики приходского консультирования» представили кандидат психологических наук, специалист Миссионерского центра Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доцент кафедры общей психологии факультета психологии ГАУГН Татьяна Борисовна Рязанова и иерей Николай Комаров, религиовед, преподаватель, методист МБУ ДПО Одинцовский УМЦ «Развитие образования». Докладчики отметили, что в современном мире растет значение личностно-ориентированного общения, особенно в церковной среде. Однако священники не всегда могут уделить достаточно времени каждому прихожанину, что делает актуальным приходское консультирование мирянами. В докладе рассматривались исторические аспекты, психологические основы, современный опыт и типичные вопросы, с которыми приходят прихожане. По мнению авторов, приходское консультирование важно для внутренней миссии Церкви и способствует развитию общины.

Ирина Владимировна Емелькина, доктор философских наук, доцент, профессор кафедры гуманитарных дисциплин Саранской духовной семинарии, профессор кафедры философии Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева, представила свой доклад «Дар любви как дар человечности в духовном опыте святой мученицы Александры Федоровны Романовой». В своем выступлении она рассмотрела дар любви как образец проявления человечности, опираясь на духовный опыт святой страстотерпицы царицы Александры Феодоровны. Ирина Владимировна проанализировала записки и письма святой царицы, показав, как их можно использовать в семейном и педагогическом воспитании для формирования нравственных ценностей.

С докладом «“Цифровой притвор”: формирование доверительной среды и привлечение человека в церковную общину через социальные сети» выступила Анна Юрьевна Ершова, старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской Духовной Академии, шеф-редактор портала «Предание.ру», член Союза журналистов России. На примере Феодоровского собора Санкт-Петербурга она проанализировала работу «цифрового притвора» в социальной сети «ВКонтакте». За три года (2023–2025) анализ охвата, вовлеченности и репостов показал, что планомерное ведение сообщества способствует росту доверия. Динамика вовлеченности подтверждает высокое качество публикуемых материалов. Анна Юрьевна подчеркнула, что создание доверительной цифровой среды помогает людям перейти от виртуального интереса к реальному участию в жизни церковной общины.

Послушник Артемий (Гладков), соискатель Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, бакалавр богословия, выпускник Нижегородской государственной консерватории имени М.И. Глинки, насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, представил доклад «Антропологический опыт в богослужебной певческой практике и способ его трансляции». Он обратил внимание на то, как антропологический поворот XX–XXI веков сфокусировал науку на человеке, затронув и богословие с его антропологизацией. В докладе исследовалось определение «антропологического опыта» в православной антропологии, а также специфика этого опыта в богослужебной певческой практике. Кроме того, Артемий Николаевич проследил роль антропологической диады (старец–послушник, регент–певчий) в передаче этого опыта и описал условия ее существования в певческой практике.

Тему «Маркеры мифологики в когнитивных конструктах суеверных верований» представил протоиерей Андрей Фадеев, кандидат богословия, доцент кафедры библеистики и богословия Пензенской духовной семинарии. В своем исследовании он проанализировал мифологические характеристики в магических практиках, особенно в их кратких формах. По словам отца Андрея, такой анализ позволяет отделить фольклор от мифо-магических верований и разграничить новые суеверия от социальных, природных и профессиональных представлений.

Завершил секцию иерей Олег Овчаров, кандидат юридических наук, доцент, с докладом «Человечность воина: общинно-приходской аспект в контексте войны и деятельности военного духовенства (с учетом опыта СВО)». В своем докладе отец Олег отметил, что жестокость войны ожесточает сердца воинов, вызывая агрессию, грубость и неповиновение. В условиях боевых действий, по его словам, необходима духовно-просветительская работа Церкви и военного духовенства. Из-за нехватки священников эту миссию следует возложить на воинские приходы, формируемые в подразделениях с «церковным старостой» и его помощником из числа опытных бойцов. Такие приходы организуют богослужения, молитвенные комнаты и беседы, поддерживая боевой дух, дисциплину и милосердие. Иерей Олег подчеркнул, что опыт СВО показывает, что такая работа укрепляет дух воинов, их взаимовыручку, мужество и дисциплину, способствуя успешному выполнению боевых задач и приближению победы.

Секция 9. Религиозно-философская антропология и философское понимание целостности человека

Самой объемной по количеству докладчиков в Минске стала секция, участники которой не только представили свои исследования, но и обменялись мнениями, наметив новые направления для изучения религиозно-философской антропологии и вопросов человеческой целостности.

Ее кураторами стали: Наталья Анатольевна Никонович, кандидат философских наук, доцент, заведующий сектором философии религии и религиоведения Института философии НАН Беларуси, и Андрей Владиленович Данилов, доктор богословия, доктор философии (PhD), заведующий кафедрой религиоведения Института теологии Белорусского государственного университета, доцент кафедры апологетики Минской духовной академии.

Первый день работы секции

Заседание первого дня, 11 марта, началось с доклада Натальи Анатольевны Никонович «Феноменология сакрального Р. Отто и М. Элиаде: компаративный анализ». В докладе была рассмотрена сущность и концептуальная природа категории «священное» в феноменологии религии. Были проанализированы идеи Р. Отто и М. Элиаде о религиозном начале, его формах и проявлениях в культуре. Наталья Анатольевна проблематизировала категорию религиозности в современном дискурсе, рассмотрела взаимосвязь религиозной онтологии, феноменологии и эпистемологии, а также сущность религиозного сознания с позиций феноменологии религии.

Следующим выступил Андрей Владиленович Данилов с темой «Понимание целостности человека у св. Иринея Лионского». В докладе Андрей Владиленович исследовал трихотомическую модель человека, противопоставленную гностическому отрицанию телесности. Андрей Владиленович подчеркнул, что целостность достигается соединением всех частей человеческой природы. Он также разобрал различие между образом и подобием Божиим: образ дан по природе, подобие – дар благодати. В докладе было сделано обращение к наследию протопресвитера Иоанна Мейендорфа, кооторый подчеркивал теоцентрический характер антропологии святителя Иринея. Кроме того, показательно, что его учение связано с культурным и богословским контекстом Малой Азии и Лиона, влияя на раннехристианскую антропологию.

Игумен Ермоген (Панасюк), кандидат богословия, преподаватель Минской духовной академии, заведующий кафедрой богословия Института теологии Белорусского государственного университета, представил доклад «Концепция личности в философии А.Ф. Лосева». Он отметил, что проблема христианского персонализма волнует многих современных православных богословов, таких как Вл. Лосский, Христос Яннарас, митр. Иоанн (Зизиулас) и Жан-Клод Ларше, однако единого понимания категории «личность» до сих пор нет. В своем выступлении игумен рассмотрел учение А.Ф. Лосева в четырех аспектах: абстрактно-диалектическое определение, непосредственно-жизненное наполнение, сопоставление с другими учениями, социально-историческое значение. В заключение он сделал выводы о возможной богословской рецепции этой концепции.

Иеромонах Ириней (Чепик), аспирант 2 курса кафедры библеистики и богословия Минской духовной академии, выступил с докладом «Завоевание Земли Обетованной в книге Иисуса Навина: синергия Божественного замысла и человеческого действия». Он проанализировал богословское содержание завоевания Земли Обетованной в книге Иисуса Навина (главы 1–12), акцентируя внимание на взаимодействии Божественного Промысла с человеческим участием. Основное внимание было уделено Израилю как народу-завоевателю, символизирующему синергию. Исследование сопоставило богословское прочтение с археологическими и историческими данными, показывая, что завоевание – это оправданное и направляемое Богом вхождение в обетованную реальность, а не насилие.

Кандидат философских наук, доцент, заведующий отделом теории познания и методологии науки Института философии НАН Беларуси Александр Николаевич Спасков представил доклад на тему «Синергия человека и Бога в глобальном эволюционизме». Доклад предлагает интеграцию учений Г.В. Лейбница и Вл. Лосского с квантово-информационным и синергетическим подходами. Спонтанное квантовое наблюдение вызвало фазовый переход, создав множество монад с элементарным восприятием и физической формой, что породило сознание и материю. Эволюция Вселенной происходит через дифференциацию, информационное разнообразие, взаимодействие монад и коэволюцию. В квантовой среде сохраняются наиболее приспособленные монады, следуя принципам квантового дарвинизма и взаимодействия с Абсолютной монадой.

Также со своим докладом «О религиозном сомнении» выступил Игорь Евгеньевич Прись, кандидат философских наук (PhD), кандидат физико-математических наук, ведущий научный сотрудник Института философии НАН Беларуси. Он проанализировал концепцию петлевых убеждений Л. Витгенштейна (в работе «О достоверности») и ее применение к религиозной вере в рамках квазифидеизма Д. Притчарда. Докладчик подчеркнул, что честное религиозное сомнение – необходимое условие подлинной веры, и показал, как рационально разрешить разногласия между теистами и атеистами.

Никита Михайлович Кучугура, бакалавр теологии ПГУ, магистр философии СКФУ, аспирант по направлению «Историческая теология» СПбГУ, представил доклад «Осмысляя жертву: смирение в антропологии Рене Жирара». В рамках своего сообщения докладчик обратился к книге Рене Жирара «Насилие и священное», в которой анализируются произведения Ф.М. Достоевского, М. Пруста, Мигеля де Сервантеса и М.-А. Стендаля, а также предлагается концепция «треугольного желания» или «двойной медиации». Эти термины впоследствии обосновались в антропологии и помогли интерпретировать мифы. Также докладчик подчеркнул, что идеи Жирара также связаны с богословско-антропологической топикой, из которой родилась концепция «смирения».

Николай Сергеевич Семенов, кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения Института теологии имени святых Кирилла и Мефодия при Белорусском государственном университете, представил на конференции свой доклад «Человек: нехватка и избыток; судьба». В докладе были освещены многочисленные темы: проблема человека, его природы и сущности, ее современные постановки, существование человека в условиях нехватки и избытка (ресурсов, возможностей, сил, отношений и т. п.), понятие судьбы в светском (языческом) и религиозном контекстах. Он рассмотрел судьбу через движение «режимов» нехватки и избытка, а также связь судьбы с христианским понятием Божественного провидения.

Заключительным для первого дня работы секции стал доклад Дмитрия Михайловича Зайцева, кандидата философских наук, доцента, докторанта отдела истории философии Центра историко-философских и компаративных исследований Института философии НАН Беларуси. В докладе «Паломник в условиях технологического прогресса» было показано, как технологический прогресс меняет фигуру паломника, модифицируя внешние аспекты, мотивацию и взаимодействие с сакральным. Дмитрий Михайлович описал новые формы «сетевой святости» и управляемой телесности, формирующие гибридную идентичность современного паломника.

Второй день работы секции

Не менее насыщенной оказалась программа секции и во второй день работы, 12 марта.

Ирина Михайловна Цибизова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Отдела философии Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН, представила доклад «Тенденции изменения религиозности в современном мире в свете конфликта традиционализма и глобализма и бесчеловечность глобалистских идеологий». Она продемонстрировала, как и по каким причинам глобализм, понимаемый как идеология современного Запада, транснациональных корпораций стремится уничтожить или ослабить традиционные религии, в том числе христианство, одновременно затрудняя собственные исследования. Ириной Михайловной было показано, что сатанизм глобализма отнюдь не громкие слова. На основании Священного Писания она выделила некоторые общие черты человеческой природы, которые стремится размыть глобализм, лишая человека его целостности и превращая людей, согласно М. Веберу, в «бессердечных специалистов» и «бездуховных гедонистов», которыми проще управлять.

Дмитрий Валерьевич Куницкий, магистр философских наук, научный сотрудник Института философии НАН Беларуси, представил тему «Уранополитизм и патриотизм в свете православной антропологии». Докладчик отметил, что овременность требует целостности православного миросозерцания для преодоления многовекового изъяна христианского мира. Особое внимание он уделил отношению к Отечеству, его психологическому и деятельностному аспектам. Важно, по мысли Дмитрия Валерьевича, определить его место в христианских добродетелях и личности, а также установить, является ли оно временным или укорененным в человеческом естестве, исследовать его связь с сотериологией.

Иерей Никита Хроменков, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» г. Горки Могилевской епархии, студент магистратуры Минской духовной академии, зачитал доклад на тему «Особенности понимания зла в творчестве И.А. Ильина». Отец Никита рассказал, как по-разному решалась апологетическая тема теодицеи у разных философов и богословов. В докладе было рассмотрено, как понимал зло русский философ XX века И.А. Ильин. Докладчик отметил, что в своих работах он не только раскрыл свое понимание зла, но и указал наилучшие по его мнению пути борьбы с ним.

Далее свой доклад «Цифровая эпоха и нравственные ориентиры молодежи (по материалам социологического исследования)» представила Елена Валентиновна Давлатова, кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник отдела исследований глобализации, регионализации и социокультурного сотрудничества Института философии НАН Беларуси. Она отметила, что современный мир невозможен без информационно-коммуникационной культуры, активно используемой молодежью для включения в глобальные процессы и формирования идентичности. Однако цифровая активность ведет к зависимости от виртуальной среды, ухудшению межличностных связей и утрате уникальности человеческого взаимодействия. Исследование в Витебском госуниверситете выявило зависимость молодежи от социальных сетей, что снижает самостоятельное мышление и ограничивает реальные контакты, что подчеркивает необходимость междисциплинарных исследований и поиска способов преодоления этих угроз. Важно, по мнению Елены Валентиновны, обращаться к традиционным ценностям и религиозно-нравственным ориентирам для формирования устойчивой личности.

Анна Степановна Мартысевич, кандидат культурологии, доцент кафедры религиоведения Института теологии Белорусского государственного университета, в докладе «Целостность человеческого бытия: экзистенциальная интерпретация» рассмотрела потребность в целостности как базовую для человека (Кэолс С. Дуэк). В таком понимании потребность в целостности человеческого бытия в тесной взаимосвязи с потребностью в осмысленности мира составляла потребность в когерентности, являющейся вершиной основных потребностей человека. Была рассмотрена проблема критериев целостности человеческого бытия в экзистенциальной философии посредством анализа соотношения таких феноменов, как временность и историчность, конечное и бесконечное (С. Кьеркегор, Н. Аббаньяно), целостность человеческого бытия и собственное бытие (М. Хайдеггер), целостность человеческого бытия и его изменчивость (Э. Спинелли).

В связи с невозможностью присутствовать автора очно основные тезисы доклада Инессы Ивановны Морозовой, кандидата филологических наук, доцента, старшего научного сотрудника Института философии НАН Беларуси, «Онтологическое осмысление целостности человека в построениях Н.А. Бердяева» были зачитаны куратором секции Натальей Анатольевной Никонович.

В рамках секции выступил также чтец Тимофей Романович Петроневич, бакалавр богословия, магистрант Минской духовной академии с докладом «Подвижники афонской традиции новейшего времени о человечности человека». Им был рассмотрен вопрос человечности человека через призму богословских и пастырских высказываний известных подвижников афонской традиции новейшего времени, таких как преподобный Порфирий Кавсокаливит, преподобный Иосиф Исихаст, схиархимандрит Софроний (Сахаров) и др. Докладчик подчеркнул, что благодать Святого Духа – непременное условие человечности.

Анна Сергеевна Калинина, кандидат исторических наук, доцент Института теологии Белорусского государственного университета выступила с темой «Религиозно-философские аспекты отношения к животным». Ею были рассмотрены религиозные и философские основания, формирующие отношение человека к животным. Исследователь поставила вопрос о проявлении человечности через отношение к животным в «пограничных» ситуациях (медицинские опыты с участием животных, промышленное животноводство и т. д.), а также провела анализ религиозно-философской рефлексии проблемы прав животных в современном мире.

Завершил секцию Анатолий Евгеньевич Сакович, магистр теологии, аспирант Минской духовной академии, с докладом «Интеграция исламских организаций и мусульман в правовую систему ФРГ». Докладчик отметил, что в Бундестаге интеграция мусульманских общин – приоритетная тема. При этом основными индикаторами интеграции являются: религиозное образование, диалог с государством и социальная интеграция. В образовании внедрено исламское богословие и курсы по исламу, созданы центры исламской теологии для подготовки специалистов. Диалог с государством ведется через Немецкую исламскую конференцию, реализация проектов «Мечети для интеграции» укрепляют доверие мусульман. Социальная интеграция включает программы занятости, языковой поддержки и квалификации. Особое внимание также уделяется сотрудничеству с ахмадийскими организациями.

Работа секции оказалась чрезвычайно плодотворной. Обсуждение показало вектор развития современной православной науки, объединив богословские, философские и социологические подходы к пониманию человека.

Также в рамках Конференции «Бог — человек — мир» 11 марта в Сретенской духовной академии прошли два значимых мероприятия: работа научно-образовательной лаборатории «Религиозно-философские аспекты в учении о разуме» и круглого стола «Проблема преподавания курса русской религиозной философии».

Научно-образовательная лаборатория «Религиозно-философские аспекты в учении о разуме»

Лабораторию возглавил Геннадий Николаевич Самуйлов, кандидат философских наук, доцент Сретенской духовной академии. В ее работе приняли участие ведущие отечественные и зарубежные исследователи.

Профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже Bertrand Vergely (Бертран Вержели) выступил с докладом «La gloire ou la plus belle des raisons» («Слава или самая прекрасная из причин»).

Следом профессор Университета Лазурного берега Hervé Pasqua (Эрве Паскуа), президент общества Николая Кузанского во Франции, представил доклад «La pensée de Gustave Thibon: Une métaphysique de l’espérance» («Мысли Гюстава Тибона: метафизика надежды»). В своем выступлении он подробно проанализировал антропологические идеи известного французского философа, показав их актуальность для современной мысли.

Не менее насыщенной оказалась программа очных докладов.

Татьяна Юрьевна Бородай, кандидат филологических наук, доцент МГУ им. М.В. Ломоносова, обратилась к античному наследию, в рамках доклада «Понятия “человек” и “человеколюбие” (“филантропия”) у Порфирия Сирийца».

Оксана Михайловна Седых, кандидат философских наук, доцент МГУ им. М.В. Ломоносова, представила доклад «Корреляция мысли и памяти в учении священника П.А. Флоренского».

Кандидат географических наук, ведущий научный сотрудник ИИЕТ РАН Геннадий Петрович Аксенов выступил с докладом «В.И. Вернадский о гармоничном сочетании науки, философии и религии».

После небольшого перерыва работа лаборатории продолжилась за Круглым столом «Место и значение философии в России», модератором которого также выступил Геннадий Николаевич Самуйлов.

В работе круглого стола приняли участие философы, филологи, молодые исследователи, представители культуры и искусства: кандидат филологических наук, доцент МГУ им. М.В. Ломоносова Татьяна Юрьевна Бородай; кандидат философских наук, доцент РХГА Кира Владиславовна Преображенская; доктор философских наук, профессор Академии Русского балета Олег Эрнестович Душин; кандидат географических наук Геннадий Петрович Аксенов; кандидат философских наук, доцент РАНХиГС Ирина Геннадьевна Курганова; старший преподаватель Псково-Печерской духовной семинарии Константин Александрович Шморага; кандидат филологических наук, и. о. заведующего кафедрой Церковно-практических дисциплин Оренбургской духовной семинарии Данил Владимирович Исаев; младший научный сотрудник ИНИОН РАН Вячеслав Андреевич Костылев, а также композитор Николя Челоро.

Участники обсудили методические сложности включения курса русской религиозной философии в образовательные программы духовных и светских вузов, роль русской религиозной философии в системе мировой философии, а также необходимость сохранения междисциплинарного подхода при изучении наследия отечественных мыслителей.

На следующий день, 12 марта, научно-образовательная лаборатория продолжила свою работу.

Открыла заседание Кира Владиславовна Преображенская, кандидат философских наук, доцент Русской христианской гуманитарной академии им. Ф.М. Достоевского, докладом «Тайна “внутреннего человека”: богопознание и интеллектуальная интуиция в западной и восточной христианских традициях».

Ирина Геннадьевна Курганова, кандидат философских наук, сотрудник сектора междисциплинарных исследований человека Института философии РАН, доцент Института общественных наук Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации представила сообщение на тему «Спасение человека 2.0: к вопросу сохранения целостности природы человека в условиях биотехнологического конструктивизма».

Затем слово взял Данил Владимирович Исаев, кандидат филологических наук, и. о. заведующего кафедрой церковно-практических дисциплин Оренбургской духовной семинарии, доцент кафедры английского языка и методики преподавания английского языка Оренбургского государственного педагогического университета, поделившийся с участниками результатами своих исследований в рамках темы «Разум человека в арабоязычном христианском богословии в контексте полемики с исламом».

Запоминающимся стало выступление композитора Николя Челоро с докладом «Музыка и вера».

Константин Александрович Шморага, старший преподаватель кафедры церковно-исторических и общегуманитарных дисциплин Псково-Печерской духовной семинарии, выступил с темой «О влиянии на антропологию Запада и Востока позиции Григория Паламы о нетварности Фаворского света».

Олег Эрнестович Душин, доктор философских наук, профессор кафедры философии, истории и теории искусства Академии Русского балета имени А.Я. Вагановой, представил доклад «Логический дискурс как основание европейской рациональности в концепции славянофилов».

Данила Алексеевич Шлапаков, сотрудник ГБУК г. Москвы «Дом А.Ф. Лосева» выступил с темой «Критическое отношение Канта к музыке – рефлексия исследователей звука».

Александр Николаевич Бердюгин, студент магистратуры Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, студент магистратуры НИУ ВШЭ, представил доклад «Немецкий идеализм как кульминация западной метафизики субъективности в проблеме различия между основой и экзистенцией свободы».

Завершил программу Вячеслав Андреевич Костылев, младший научный сотрудник отдела философии Института научной информации по общественным наукам (ИНИОН) РАН, с докладом «Религиозная антропология в “Лорике Лаидкенна”».

Панельная дискуссия «Границы человечности в человеке»

12 марта в актовом зале Сретенской духовной академии прошла панельная дискуссия «Границы человечности в человеке», ставшая заключительным событием второго дня работы V международной научно-богословской конференции «Бог — человек — мир».

За одним столом собрались богословы, философы, психологи и разработчики высоких технологий, чтобы вместе попытаться ответить на четыре главных вопроса о природе человека, вокруг которых и была построена дискуссия:

- В чем состоит человечность человека, выделяющая его из всех существ окружающего мира?

- Возможно ли обозначить границы человечности человека какими-либо доступными для наблюдения способами?

- Насколько возможно воспроизведение человечности вне человека с помощью современных технологий?

- Нужно ли защищать границы человечности человека в контексте взаимодействия с современными технологиями? Если да, то каким образом?

Модераторами встречи выступили протоиерей Вадим Леонов, кандидат богословия, доцент, заведующий кафедрой Богословия, профессор кафедры Богословия, профессор кафедры Пастырского душепопечения Сретенской духовной академии, и священник Вячеслав Войнов, кандидат технических наук, доцент Николо-Угрешской духовной семинарии, заместитель директора НИИ «ТЕХНОБИОМЕД», доцент цифровой кафедры Российского университета медицины, доцент кафедры «Компьютерные системы автоматизации производства» МГТУ им. Н.Э. Баумана, аспирант Сретенской духовной академии.

Состав участников был по-настоящему междисциплинарным.

В панельной дискуссии приняли участие богословы: протоиерей Вадим Леонов (Сретенская духовная академия), протоиерей Константин Константинов (Санкт-Петербургская Духовная Академия), протоиерей Олег Агапов (Самарская духовная семинария), священник Павел Сержантов (Сретенская духовная академия) и Сергей Анатольевич Чурсанов (ПСТГУ).

Философско-психологическое направление представили заместитель директора Института философии РАН Ольга Владимировна Попова, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова Борис Сергеевич Братусь, психолог ГБУ «Кризисный центр помощи женщинам и детям» Александр Владимирович Шувалов, доцент ФГАОУ ВО РНИМУ им. Н.И. Пирогова Минздрава России Елена Валерьевна Введенская и научный сотрудник Института философии РАН Ирина Геннадьевна Курганова.

Область естественных наук и технологий представили член-корреспондент РАН генетик Александр Михайлович Кудрявцев, специалист в области искусственного интеллекта Игорь Станиславович Ашманов, генеральный директор лаборатория биотехнологических исследований «3D Bioprinting Solutions» Юсеф Джоржевич Хесуани, руководитель направления нейротехнологий компании «Моторика Немо» Алексей Маратович Ахметшин и директор Научно-исследовательского института «ТЕХНОБИОМЕД» Даниил Дмитриевич Климов.

Дискуссия проходила в формате четырех раундов, в каждом из которых участники последовательно отвечали на поставленные вопросы, пытались сблизить позиции и давали ответы на вопросы из зала.

В первом раунде представители богословского сообщества изложили святоотеческое понимание человеческой природы, раскрывая традиционные представления о том, что делает человека человеком с духовной точки зрения.

Во втором раунде к обсуждению присоединились философы и психологи. Обсуждалось взаимодействие светской этики и религиозной традиции в определении границ человечности. Слушатели внимательно следили за ходом дискуссии, делая заметки и готовя свои вопросы.

Третий раунд стал самым оживленным и насыщенным. Ученые и технологи представили естественно-научный взгляд на проблему границ человечности.

В заключительном раунде участники постарались сблизить позиции. Они задавали друг другу острые вопросы, искали точки соприкосновения и активно отвечали на вопросы слушателей. Модераторы помогали поддерживать конструктивный диалог, направляя разговор в продуктивное русло.

Панельная дискуссия показала, насколько важно объединять усилия представителей гуманитарных и естественных наук для осмысления человеческого бытия в современном мире.

Встреча, проведенная в таком формате, никого не оставила равнодушным. Многие выступающие и слушатели выразили надежду, что подобные встречи станут традицией Сретенской духовной академии и будут проводиться регулярно в будущем.

Прошедшая V международная научно-богословская конференция «Бог — человек — мир» явила необходимость тесного соработничества Церкви, научного сообщества и общества ради утверждения христианского понимания человечности и защиты его от искажений, ведь только так возможно сохранить в человеке образ и подобие Божие перед лицом вызовов современного стремительно меняющегося мира.

ФОТОГАЛЕРЕЯ